唐诗·流派并称论·储王
读王、储《偶然作》，见清士高人胸中皆似有一段垒块不平处，特其寄托高远，意思深厚，人不能觉。然储作气和，而王作骨傲，储似微胜。(鍾惺《唐诗归》卷八)
储光羲五言古诗，虽与摩诘五言古同调，但储韵远而王韵隽，储气恬而王气洁; 储于朴中藏秀，而王于秀中藏朴; 储于厚中有细，而王于细中有厚; 储于远中含澹，而王于澹中含远; 与王着着敌手，而储似争得一先，观《偶然作》便知之。然王所以独称大家者，王之诸体悉妙，而储独以五言古胜场耳。(贺贻孙 《诗筏》)
摩诘才高于储，拟陶则储较王为近。但储诗亦惟此种佳，有廉颇用赵人之意。王兼长，储独诣也。(贺裳《载酒园诗话》 又编)
太祝诗学陶而得其真朴，与王右丞分道扬镳。(沈德潜《唐诗别裁》卷一)
“既念生子孙，方思广园圃”、“糗糒常共饭，儿孙每更抱”，此种真朴，右丞田家诗中未能道著。(同上)
储、王并称，储自不及王。独《田家》诗归愚先生以为储胜，盖此题诗更宜朴质也。(乔亿 《剑溪说诗》卷上)
储光羲《田家》诸作，真朴处胜于摩诘。(施补华《岘佣说诗》)
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