戏曲论著。明黄周星撰。黄周星(1611—1680)，字景虞，号九烟、圃庵、而庵、笑仓道人。湖广湘潭(今属湖南)人。崇祯进士，官至户部主事，明亡后隐居不仕，流寓吴越间，以教书为生，七十岁时投水自尽。作有传奇《人天乐》和杂剧《惜花报》、《试官述怀》，《制曲枝语》即附刻于《人天乐》卷首。《制曲枝语》篇幅短小，但理论思想精赅。黄氏首先认为：“诗降而词，词降而曲，名为愈趋愈下，实则愈趋愈难，何则?诗律宽而词律严，若曲，则倍严矣。”他概括曲有“三难三易”，三难为：“叶律一也，合韵二也，字句天然三也。”三易为：“可用衬字衬语，一也;一折之中，韵可重押，二也;方言俚语皆可驱使，三也。”这个观点是较为切近曲的自身特征的。关于戏曲艺术的审美理想，《制曲枝语》大致提出了三个方面：一是“少引圣籍，多发天然”，追求自然的审美理想。他认为“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰‘雅俗共赏’”，因而他对戏曲创作“填砌汇书”、“堆垛典故”的现象颇为不满。二是“能感人”，要求戏曲作品的审美效果是“喜则欲歌欲舞，悲则欲泣欲诉，怒则欲杀欲割”。三是“趣”，认为“一切语言文字，未有无趣而可以感人者”，而“趣”又“非独于诗酒花月中见之，凡属有情，如圣贤豪达之人，无非趣人，忠孝廉节之事，无非趣事。”可见，黄周星的戏曲审美理想是以“情”为根本，以“感人”为归趋，以“自然”为风范的。据于此，黄周星在《制曲枝语》中标举的审美典范是远绍元人杂剧，近取汤显祖“四梦”和李渔“十种曲”。
收入《中国古典戏曲论著集成》(七)，1959年中国戏剧出版社出版。
让更多人喜爱诗词
