声韵类·用韵密致的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

声韵类·用韵密致的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】是调“岩”字、“然”字、“潭”字、“泉”字，俱不必押韵，或是作者有意密致耶?(高亮功 《芸香草堂评山中白云词》卷二)

【词例】

木兰花慢

书邓牧心东游诗卷后

张 炎

采芳洲薜荔，流水外、白鸥前。度万壑千岩，晴岚暖翠，心目娟娟。山川。自今自古，怕依然、认得米家船。明月闲延夜语，落花静拥春眠。吟边。象笔蛮笺。清绝处、小留连。正寂寂江潭，树犹如此，那更啼鹃。居廛。闭门隐几，好林泉、都在卧游边。记得当时旧事，误人却是桃源。

【解析】前人论词，标举 “疏”、“密”之说，这是比较复杂的概念。从词人创作的实际情况来看，它除了指词藻的 “浓”与 “淡”、抒情的 “隐”和 “显”以外，还指用韵的密致与疏朗。词的韵位是音乐旋律中乐句停顿的地方，它对一首词的声情节奏、抑扬缓急、奔放激越起着统一调节的作用。由于每个词调的乐曲结构、旋律声情各不相同，韵脚的疏密也因之而异。然而词境是声情与词情、主体和客体的相互融合，词人在倚声填词时要注重二者的有机结合，以收声文并茂的艺术效果。所以有创造性的词家，在 “倚声填词”时并非全依旧调规定的平仄、韵位逐一填写，有时为了表达特定的思想感情，同一词调用韵疏密或有不同。“用韵密致”即是突破传统的用韵法则，于原不属韵位的地方增加韵脚，使作品显得韵密音繁，以收到健捷激袅的艺术效果。这首 《木兰花慢》 即为一例。《木兰花慢》 一调为双叠，101个字，12平韵。张炎所作却有十六韵。张炎是精于音律的词家，他在 《词源·音谱》 中特别强调 “词以协律为先。”但他的艺术追求不惟清空、亦且骚雅。所以他的词作，内容与形式、声情与词情都比较协调、和谐，真正达到了 “意度超迈，律吕协洽”的境地，音律并没有成为他表达思想情感的束缚与障碍。可见张炎这首 《木兰花慢》 多用韵脚，是根据创境的需要而有意 “密致”。

从词序可知，这首词乃 “书邓牧心东游诗卷后”，属于题跋性质的词作。张炎曾于元大德四年 (1300) 浪游苏州吴江，和邓牧心结识，而邓卒于大德十年 (1306)，可知此词成于大德四年至十年之间。邓牧心即邓牧，钱塘 (今浙江杭州) 人，亦为南宋遗民，隐居于大涤山中，以诗文自娱，所作多为 “世外语”。释善任 《谷响集》 谓其 “标格类孤鹤，翩然独往来。弹琴坐白石，把酒看青山。须鬓经年改，身心竟日闲。料知尘世事，无复得相关。”邓既是隐士，也是文学家，他在政治上不与新朝合作，无疑和张炎的政见相同。在文学上二人亦以知音相许，如邓在 《山中白云词序》 中对张炎的人品、词品给予了较高评价。张炎在 “海上白鸥盟冷”的日子里能结识一位知音是引以自慰的。当他吟诵邓氏的东游诗时，仰其人品，赞其诗格，欣然作词相励。

词的上片评价邓氏的诗歌。起笔即以促节繁音展开了邓牧心东游的两幅相互映衬的山水画卷，“采芳洲薜荔，流水外、白鸥前”，写川之美;“万壑千岩，晴岚暧翠，心目娟娟”写山之秀。前者用屈原《湘君》“采薜荔兮水中”诗意。薜荔为香草，象征人品的高洁。后者用陶渊明 《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”诗意。前后各以“采”“度”两动词领起，勾勒出诗人的形象，这是一个孤傲高洁的形象。六句中，“前”、“岩”、“娟”三处押韵，“荔”、“外”“翠”皆为去声字，水之蜿蜒，山之奇秀都可于音节中体会到它的韵致。“山川。自今自古，怕依然、认得米家船”，“米家船”即米家书画船，宋代米芾家的书画很多，故而人们用米家船形容之。葛立芳 《韵语阳秋》载黄庭坚曾有“沧江静夜虹贯月，定是米家书画船”之语。至此，才使人领悟前面的山水画图乃是邓氏诗歌内容的形象写照。“心目娟娟”既指邓牧心笔下的山川之美，也是张炎读其诗为之心旷神怡的感受，然后又用“米家船”作为对邓诗既多且好的赞语。下片叙写邓牧心东游情景。过片“吟边。象笔蛮笺”，以纸笔之精衬托诗卷之美。“象笔”，以象牙装饰之笔，形容笔的珍贵。“蛮笺”，唐时蜀地所制的彩笺，比喻纸的精美。这是烘托之笔，以点染东游诗集装帧与书写之精美。“清绝处，小留连”指邓氏足迹所至、留连之处均为清绝之境，诗人品格之高，志趣之雅于此可见。然“正寂寂江潭，树犹如此，那更啼鹃”，词情逆转，渲染出一种沉寂、凄清、悲凉之境，与张炎 《忆旧游》词所描写的“叹江潭树老，杜曲门荒，同赋飘零”之境颇为相似。实指山河已改，景物全非，写出今昔之感，盛衰之异，飘零之苦。故国黍离，故家乔木，均属“寂寂江潭”之象。此乃张炎与邓牧心所共有的感受。既然山河已改，景物全非，不堪寓目，只好“闭门隐几”，将“好林泉”都付与“卧游边”，在梦境中寻找旧日游踪，聊慰现实中举目山河皆异之苦。张炎早在《高阳台》“西湖春感”词中就表达过这类特殊感受，“无心再续笙歌梦，掩重门，浅醉闲眠。莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃”，这是南宋遗民们所共有的心态，它比杜甫名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”所创造的境界更为凄苦。它包含了南宋遗民们多少苦衷和不幸啊! 陆游的时代还能言“遗民泪尽胡尘里”，寄复国之望于南宋王朝。到了张炎、邓牧心的时代，连这种企盼也不复存在了。全词以“记得当时旧事，误人却是桃源”作结。用“桃源”之典的含义概括东游所见，而“误人”二字语极沉痛，指出在元蒙统治下，持节自守的南宋遗民是不可能找到世外桃源的。张炎于词中增押“岩”、“然”、“泉”、“潭”四韵，以“用韵密致”的手法，抒发了沉郁悲怆的情怀，表达了对友人品格、志趣的仰慕，收到了极好的艺术效果。