起结类·结与起应，神光离合的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

起结类·结与起应，神光离合的宋词艺术技巧|风格|特点|特征

【依据】 “翠微”西湖上山，“流水”则西湖也。其人以春来以秋去，故曰 “苦似春浓”。“绀云未合”，佳人未来之意。“不见征鸿”，则音问全无。“宜城放客”，分明点出江枫夜落，其人在吴。下句谓其思我题叶相寄，亦如我之赋情也。结与起应，神光离合。(陈洵《海绡说词》)

【词例】

新雁过妆楼

吴文英

梦醒芙蓉。风檐近、浑疑佩玉丁东。翠微流水，都是惜别行踪。宋玉秋花相比瘦，赋情更苦似秋浓。小黄昏，绀云暮合，不见征鸿。宜城当时放客，认燕泥旧迹，返照楼空。夜阑心事，灯外败壁哀蛩。江寒夜枫怨落，怕流作题情肠断红。行云远，料淡娥人在，秋香月中。

【解析】此篇亦怀遣妾之词。海绡翁以为“‘翠微’ 西湖上山，‘流水’ 则西湖也。”上片 “惜别行踪”为怀杭州亡妾。“‘宜城放客’，分明点出江枫夜落，其人在吴”。“江寒夜枫”，用唐人张继 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”及崔名信 “枫落吴江冷”，暗点吴地，下片怀苏州遣妾。一词追怀二人，恐非。夏承焘云：“卷中凡七夕、中秋、悲秋词，皆怀苏州遣妾之作。”(《唐宋词论丛·梦窗词集后笺》)海绡翁所见此词 “若似春浓”，“春”，通行本作 “秋”。我们以为此词为词人怀苏州遣妾之作为妥。

上片，梦中醒来，听到玉佩丁东，起初疑为梦中所思伊人越来越近，定神一听，方知风檐间的铁马之声。这一错觉引发起词人美好的、然而又是痛苦的回忆。青山绿水，都有过他们成双成对的身影，然而这一切都过去了，像流水一般，一去而不返。“宋玉”，词人自比，此二句直抒苦情。“绀云暮合”，即 “日暮碧云合，佳人殊未来”之意，不仅未来，连音讯也全无。那么，这位佳人是谁呢? 下片两处作了交代，一即上文我们提到的“江寒夜枫”，一则过片 “宜城当时放客”。宜城，唐代柳浑。柳浑年老，放爱妾琴客改嫁。此句正与词人遣苏州妾之事合。“燕泥”二句用苏轼 《永遇乐》“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”。人去楼空，夕阳返照，无可如何。这段心事始终牵惹词人，直到更深夜阑仍无法排遣，此时但见江枫夜落，唯闻寒蛩夜鸣。“断肠红”，从对面着笔，设想遣妾怕也在红叶题字遥寄相思。“行云”，用宋玉 《高唐赋》 事，暗示遣妾行迹飘忽，“秋香月中”，只在自己美好的想象之中而已，其实其人已远。

海绡翁所云 “结与起应，神光离合”。“结与起应”，即通常所说的首尾照应，较好理解。结尾“行云远”，《高唐赋》 所谓朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下，写的是楚王之梦，与起句 “梦醒芙蓉”之“梦”照应，此一。“行云远”的“远”，与“风檐近”的 “近”，意正相反，实则也是照应。伊人佩玉丁东而近，不过是 “浑疑”而已，其实近的不是伊人，而是风檐之声，虽写 “近”，更见伊人之远，此二。“料淡蛾人在，秋香月中”，以 “料”字领此二句，又与起“疑”字照应，伊人实在太美了，然而只在虚无飘渺的想象之中罢了，此三。

何谓 “神光离合”?海绡翁分析梦窗 《尾犯·赠陈浪翁重客吴门》 一词，说得比较具体：“篇中忽吴忽越，极神光离合之妙。” 《尾犯》 说的是词人因浪翁客吴，因思在吴之人——苏州去妾。词中时或写吴、时或写越，时或吴越共写; 时或今事，时或昔情，时或梦境，而这一切又全都统一在思念去妾这一主题之下，故曰 “极神光离合之妙”。《新雁过妆楼》 写情景，时而今，时而昔，时而梦境，时而幻境; 于时间，时而清晨(“梦醒”)，时而白天(“翠微流水”)，时而黄昏(“小黄昏”、“返照”)，时而夜(“夜阑”、“灯外”、“夜枫”); 于空间，则时而楼中，时而楼外，时而翠微流水，时而云月，总之，错综复杂，并无定规顺序，而所写又无不围绕思念去妾的主题，亦显得 “神光离合”。以上两例，都是就整首词而言之的。梦窗词中，有时一语两语也有神光离合之妙。《风入松》 结二句云：“惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。”因为不可能再与伊人同来，故幽阶长满青苔。“一夜”，时间极短，“幽阶一夜苔生”，实则是突破时间约束的一种夸张，俞陛云云：“结处‘幽阶’ 六字，在神光离合之间，非特情致緜邈，且余音嫋嫋。”(《唐五代两宋词选释》，下引同。) 《朝中措·题兰室道女扇》 三、四两句：“露重寒香有恨，月明秋珮无声。”俞陛云评云：“词中 ‘露重’、‘月明’ 二语殊隽，神光在离合之间。”读者不妨自行研读全词，然后加以体会。

所谓 “神光离合”，如果用现代的语言来表述，大致就是叶嘉莹所说的“将时间与空间、现实与假想错综杂揉”(《迦陵论词丛稿·拆碎七宝楼台》)。的确，梦窗词这一时与空、现实与假想的错综杂揉，或者说 “神光离合”的特色，一般读者骤读之时似不易体会词者之所在，特别是当读者较多采用理性的思考、较少以感性去体认时更是如此，甚至还会产生误解或者贬损梦窗之词。稍晚于吴文英的南宋词人、词批评家张炎的 《词源》 说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目。碎拆下来，不成片段。”张炎看到了梦窗词眩人眼目的神光，然而只把注意力注意到时间与空间、现实与假想的表面上的 “离”的方面，似未能真正体会一首词时与空、现实与假想的内在情感的联系、亦即“合”的方面，故有“碎拆下来，不成片段”这样片面的评价。弄懂什么是神光离合，是读懂、欣赏梦窗词的一大关键。