《岩鹰拳传奇》
【本书体例】
李波著。21回，10万3千字。收入宁夏人民出版社1985年6月版“武林传小说集”《奇侠与女杰》。
湖广交界之地有一座依山傍水的古镇，名叫金石镇。这一年农历七月十五日，镇上居民正在过“鬼节”。三十开外的寡妇杜三娘——瑶山中有名的武林豪杰“铁凉伞”之女、自幼随父练就一身好功夫的巾帼英雄，也正与儿子准备迎接丈夫的忠魂归家。忽有一憔悴、悲戚的少女陈玉梅叩门乞求三娘将自己买下，以为其做猎手的父亲疗伤。杜三娘为其身世所感，慨然以五两碎银相赠，并收陈氏做了义女。杜氏母子刚刚送走陈玉梅，忽又有人惊恐地呼喊鸡公蛇进城了。原来这“鸡公蛇”，乃当地土豪袁中飞的绰号，此人系拥立袁世凯复辟帝制的“宪政请愿团总”，此来金石镇，专为到蒋家搜杜三娘之夫蒋仆托蔡锷写的一封有反袁复国、讨伐帝制内容的续书，进而借以诛杀蔡氏。杜三娘因拒交绫书而为袁中飞所枪杀，其子蒋鑫亦未脱险。当母子二人陈尸街头时，一只岩鹰从蒋鑫手里叨走一块白绫。随后蒋鑫之“尸”也被一位不知名的侠士带走，放在陈世云、陈玉梅父女家门前。陈氏父女发现蒋鑫后，经悉心照料，使之很快复元。蒋氏伤愈后，独自一人往找袁中飞复仇，未果，且再次受伤，幸得妓女画眉蛋刘秀云相救。原来，杜三娘曾搭救过画眉蛋，于其有恩。
一天，蒋鑫与陈玉梅游玩登上了舜皇峰顶。其顶有座舜皇庙，寄住一隐退江湖的武林名师李振声。此人正是曾救过蒋鑫的那位无名大侠，因独创“鹰爪翻子门，”人称“鹰爪李”。蒋鑫得知李振声的威名后，决心拜之为师。几经磨难，多次考验之后，鹰爪李终于收蒋鑫为徒。
光阴荏苒，两年以后，蒋鑫深得其师真传，武功大进。一日，蒋氏偶尔看到岩鹰搏蛇的情形，一时灵感突发，悟出了一套融百家之精华的“岩鹰拳”。
陈世云、陈玉梅父女下山卖药为袁中才发现，陈世云力战身死，玉梅落入魔掌。李蒋师徒二人得讯后暂时分手。李振声救出玉梅，蒋鑫则远走联合反袁力量，投到了宝庆精武馆白馆长门下，受任馆总教练，并与侠士朱龙彪结为兄弟。袁世凯登基消息传来，蒋氏遂辞职，准备投身反袁斗争。他一路打听陈玉梅下落终于在一个叫林家屯的地方，与玉梅巧遇。二人终成伉俪。
蔡锷起义后，蒋氏非常振奋。在师傅鹰爪李的帮助下，他行里赴云南，投军报国。途经苗乡，得到新老拳王的赏识；打擂比武，又获“岩鹰王”美称。不料其仇人袁中飞一直尾随，并乘机盗走蒋携的反袁重资。后在敌人内部火并之际，蒋得苗人之助，杀却袁中飞党徒，夺回重资。然后蒋氏急赴蒙自迎接蔡，正遇袁中飞等刺杀蔡氏，蒋以飞镖救蔡，诛袁中飞，报了大仇。蔡也集各路英雄，举起了反袁护国的大旗。
中国当代武林小说，或穿凿一代武师之成长史，或勾沉几个真真假假，虚虚实实的武林传奇故事，其特点，均不过拘泥史实、传说，辅以大的社会政治背景，以期颂赞民族大义，讴歌时代英雄，反映世态炎凉，往往恶即恶、善即善，善恶之分如泾渭并流，异常分明，叫人一目了然。其实，这与生活中的真实相比，不免或有概念化、简单化的倾向。且不说生活中的所谓好人，难免有一二不尽如人意的地方，即便是那十恶不赦的奸臣贼子，酒囊饭袋，我们也不能不分皂白地说他们是清一色的、无条件无缘由的坏，不可救药，不但社会学意义上的“人”不敢言“好”，即是做为一个自然“人”，其性格、其情感等也是一无可取之处，一无似“人”之处了。历史复杂，生活复杂，因此包含了所有历史、与概括了所有生活的人才更复杂，叫人琢磨不透，理论不清。
然而艺术并不就等于生活，小说也不是生活的摹写与照相，它需要比生活更概括、更集中。因此，小说较之生活简单一点也是情有可原。正如本篇小说中的袁中飞，坏则坏矣，无时不坏，无处不坏，真让人有世有此人，恐无宁日的杞忧。其实，这生活就是经作家概括化了的。登门索书，枪杀杜三娘，在生活中可能为一个人所为，而后来的谋刺蔡锷，则可能会另有其人，然则为何加在一个人身上，曰为免结构松散、线索繁多、人物变易之故也。一句话，为了让故事紧凑、集中，不得不如此。这就是作者的煞费苦心之处。小说中所反映的“生活”，无疑是经过了作者的精心剪材的。
小说中，杜三娘之夫、蒋鑫之父蒋仆，原即致力于反袁复国，讨伐帝制的事业，后虽身先故去，但其思想意志，显然已深入人心。其妻为保绫书，不惜抛头颅洒热血；其子更是子继父业，全力以赴，不但之先无需对这样一种重大的政治选择具备清醒的正确认识，而且其后也似乎没有及时地对此有一个基本的理解。一切都是那么生硬，突如其来，仿佛冥冥之中已有一个力量事先对此均有安排，不管情形如何，却只能按照既定的方式走。作者在这里等于是在向我们展示着一个接一个的生活答案，而并不是在为我们再现生活，让我们得以在一个更高的起点上，经过绕有兴味的回味和重新经验，而进一步地获取生活的真谛。这是典型的中国式的讲故事方式，它只注意着外在情节的演进和发展，而没有，或在说忽略了事物内在运动的过程。
对这样古老的故事，我们似乎应该有些“不满足”了。
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