《女捕快》
【本书体例】
陈列著。载《新创作》1984年9－10期。
下河县令以救灾、根治黄河为名，在老百姓中强征暴敛，弄了大量白花花的银子，锁在县衙西侧的大库里。没过几天，大库门窗没动，白银却被盗不少。
县太爷见知府催得紧，便想出一个办法：贴告示，招捕快，重金相聘。揭告示的竟是一位年仅十八九岁的姑娘，与县衙役初试武艺，果然身手不凡，赢来一片喝彩声。
这女子名叫李素花。从小受到一位慈然老尼的指点。李素花的祖父和父亲，虽也一身武艺，但走入邪道。一个充当朝廷密探，一个为报父仇，铸成大错，省悟以后，出家修行。慈然尼姑不仅教会了李素花出众的武艺，而且反复告诫李素花不要走父辈之路，“人生一世，草木一春。草木一春，要给世上留些芬芳；人生一世，要给黎民百姓做一番功业。”学成出师后，李素花就抱着这样的信念，立志为民除害，因而在下河县勇揭告示。
捕快头花豫春系李素花师兄，因武艺不如师妹，羞愧不已，但他也怀抱为民除害之宗旨，暗中侦察盗贼踪迹，在追捕途中，反被武功甚高的盗贼加害身亡。
李素花对盗贼穷追不舍，却吃惊地发现，盗贼原来不是别人，正是上河县令本人。这位县太爷本也是出身武林，但下山以后，违背师傅教导，尽干些万民痛恨之事。这次盗窃银子被李素花发现自然不会轻易认输，但他虽然也武艺出色，却不是李素花的对手，几个回合便做了李素花的剑下鬼。
李素花为民除害，百姓无不拍手称快。但官官相护。巡抚大人竟以“诛杀朝廷命官”之罪，拘捕李素花，并将斩首示众。群情激愤，百姓哗然，在问斩之日，众百姓勇劫法场，李素花的父亲和慈然尼姑也前来解救，法场一片混乱，慈然尼姑中弹身亡。李素花冲出重围，举起义旗，人们一呼百应，浩浩荡荡投奔西捻军。
武侠之士，原是官逼民反的社会产物。在中国封建社会，黎民百姓生活在水深火热之中，一些有志有识之士或群聚起义，或单枪匹马，为反抗不合理的社会挺身而出。这些悲壮之举对生活在下层社会的芸芸众生自然起到了鼓舞作用，被人们传为佳话，其中自然免不了加进一些传说之人的理想色调，寄托着传说者的愿望，武侠传说因而在人民大众中不胫而走，为广大人民群众所喜闻乐见。
中国是一个封建历史悠久的国度，但深山老林，黎民百姓之中虽也受封建思想影响，这种影响相对稀薄，尤其是在那些被认为是“下里巴人”的阶层中，健康自然的人性往往冲破封建礼教之束缚显露出勃勃的生命活力。不然，你就难以解释何以一个重男轻女的国度，何以产生出一个又一个巾帼英雄。
李素花本是一命运悲苦的女子。自小失去父爱。但投奔慈然尼姑后，学得一身武艺，且深受武林思想的影响，立志要走正道，为民除害，给黎民百姓做一番功业。怀此抱负，李素花学成出师，下山后即勇揭县衙告示，捉拿盗贼。一身功夫，让男儿也自惭形秽。她果然不负师望，一出师，即干了一件百姓称快之事，将盗窃银子的县太爷剥去伪装，现其原形，挥剑斩杀了这个搜括民脂民膏的坏蛋。
武侠小说一方面宣扬正义，惩恶扬善，歌颂为民除害的正面侠义之士。一方面也写出世道的黑暗。世道的黑暗遂产生大义大勇之侠士，大义大勇的侠士在世道的黑暗中发辉出绚丽的光彩，二者相辅相成。《女捕快》一方面为我们塑造出巾帼豪杰李素花的形象，同时，也写出了清政府的腐朽。李素花为民除害，且又是官方的明令，但一当盗贼竟是县太爷而被李素花一剑斩杀后，巡抚大人竟以“斩杀朝廷命官”问罪于李素花，并要将其斩首示众，可见，这是一个毫无公理与法治的时代，官官相护，腐朽透顶。让人更感可笑的是，县太爷竟贼喊捉贼，身为百姓“父母官”不仅不为民做主，反而搜括民脂民膏，干起偷鸡摸狗的事来。朝廷“命官”原是武林败类，可见在那样的时代，黑白颠倒，是非混淆，恶人得道。这样的世道又怎能不官逼民反!
《女捕快》将上述两方面的内容很好地融为一体，既有对黑暗现实的描绘，又有对侠义之士的颂扬，其中寄寓了对腐败社会的憎恨与嘲讽，又通过对李素花的刻划表达了与丑恶抗衡的理想，传奇色彩强烈，语言通畅，是一篇艺术性强，又有人民性的好作品。
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