《古代、近代散文作品·先秦·马蹄》简析
庄周著。见《庄子》，收于《先秦文学史参考资料》。此篇阐述社会只有“无为而治”的思想。作者认为，人民本有素朴的本性，耕食织衣，无知无欲，正因为如此，所以以往的社会能处于自由和快乐的状态。至出了“圣人”，就用“仁义”来危害人的本性，用“礼乐”来约束天下，社会人心都为其所败坏，这是“圣人”之罪恶。文章从马与埴、木设喻，领起并贯穿全文。马本有其真性，经伯乐之治，横加摧残，大半因而致死;残存者因无以忍受，于是产生反抗的举动，马的真性随之也丧失殆尽。陶者之治埴、匠者之治木，也是以外力改变埴、木之性。文中比喻贴切，扣紧正意，使“无为而治”的思想阐述得形象而深刻。道家“无为而治”的思想是对现实强权统治的反抗，但其本质是消极的、倒退的。
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