《梅妃传》原文|注释|赏析|译文

《梅妃传》原文|注释|赏析|译文

《梅妃传》一卷，唐、宋史志未见著录，出自《说郛》卷三十八，未著录作者。《唐人说荟》定为唐·曹邺作，实不足信。但篇末有“唯叶少蕴与予得之”的话，则知作者为宋人。按，叶梦得(1077—1184)，字少蕴，号石林，苏州吴人。哲宗绍圣四年(1097)进士及第，徽宗朝累迁翰林学士;宋室南渡后，为江东安抚大使、拜崇信军节度使。著作丰富。有《石林总集》一百卷等多种。那么，作者与叶梦得有关系，或许即叶托辞实自作也未可知。

乔力

梅妃，姓江氏，莆田人。^[1]父仲逊，世为医。妃年九岁，能诵《二南》，^[2]语父曰：“我虽女子，期以此为志。”父奇之，名之曰采蘋。^[3]开元中，^[4]高力士使闽、粤，^[5]妃笄矣。^[6]见其少丽，选归，侍明皇，^[7]大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两宫，^[8]几四万人，自得妃，视如尘土;宫中亦自以为不及。^[9]妃善属文，自比谢女。^[10]淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居阑槛，悉植数株。上榜曰“梅亭”。梅开赋赏，至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好，戏名曰梅妃。妃有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绮窗》七赋。是时承平岁久，海内无事，上于兄弟间极友爱，日从燕间，^[11]必妃侍侧。上命破橙往赐诸王，至汉邸，^[12]潜以足蹑妃履，妃登时退阁。上命连宣，报言：“适履珠脱缀，缀竟当来。”久之，上亲往命妃。妃拽衣迓上，言胸腹疾作，不果前也，卒不至。其恃宠如此。后上与妃斗茶，^[13]顾诸王戏曰：“此梅精也。吹白玉笛，作《惊鸿舞》，^[14]一座光辉。斗茶今又胜我矣。”妃应声曰：“草木之戏，误胜陛下。设使调和四海，烹饪鼎鼐，^[15]万乘自有宪法，^[16]贱妾何能较胜负也。”上大喜。

会太真杨氏入侍，^[17]宠爱日夺。上无疏意，而二人相嫉，避路而行。上尝方之英、皇，^[18]议者谓广狭不类，^[19]窃笑之。太真忌而智，妃性柔缓，亡以胜。后竟为杨氏迁于上阳东宫。后上忆妃，夜遣小黄门灭烛，^[20]密以戏马召妃至翠华西阁，^[21]叙旧爱，悲不自胜。继而上失寤，^[22]侍御惊报曰：“妃子已届阁前，当奈何?”上披衣，抱妃藏夹幕间。太真既至，问：“梅精安在?”上曰：“在东宫。”太真曰：“乞宣至，今日同浴温泉。”上曰：“此女已放屏，^[23]无并往也。”太真语益坚，上顾左右不答。太真大怒曰：“肴核狼藉，御榻下有妇人遗舃，^[24]夜来何人侍陛下寝，欢醉至于日出不视朝?陛下可出见群臣。妾止此阁俟驾回。”上愧甚，拽衾向屏假寐曰：“今日有疾，不可临朝。”太真怒甚，径归私第。上顷觅妃所在，已为小黄门送令步归东宫。上怒斩之。遗舄并翠钿命封赐妃。妃谓使者曰：“上弃我之深乎?”使曰：“上非弃妃，诚恐太真恶情耳。”妃笑曰：“恐怜我则动肥婢情，^[25]岂非弃也?”妃以千金寿高力士，求词人拟司马相如为《长门赋》，^[26]欲邀上意。力士方奉太真，且畏其势，报曰：“无人解赋。”妃乃自作《楼东赋》，略曰：“玉鉴尘生，凤奁香殄。^[27]懒蝉鬓之巧梳，^[28]闲缕衣之轻练。^[29]苦寂寞于蕙宫，但凝思乎兰殿。^[30]信摽落之梅花，^[31]隔长门而不见。^[32]况乃花心飏恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。楼上黄昏兮，听凤吹而回首;^[33]碧云日暮兮，对素月而凝眸。温泉不到，忆拾翠之旧游。^[34]长门深闭，嗟青鸾之信修。^[35]忆昔太液清波，^[36]水光荡浮，笙歌赏燕，陪从宸旒。^[37]奏舞鸾之妙曲，乘画鹢之仙舟。^[38]君情缱绻，深叙绸缪。誓山海而常在，似日月而无休。奈何嫉色庸庸，^[39]妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧;度花朝与月夕，羞懒对乎春风。欲相如之奏赋，奈世才之不工。属愁吟之未尽，^[40]已响动乎疏钟。空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。”太真闻之，诉明皇曰：“江妃庸贱，以瘦词宣言怨望，^[41]愿赐死。”上默然。

会岭表使归，^[42]妃问左右：“何处驿使来，非梅使耶?”对曰：“庶邦贡杨妃荔实使来。”^[43]妃悲咽泣下。上在花萼楼，^[44]会夷使至，^[45]命封珍珠一斛密赐妃。妃不受，以诗付使者，曰：“为我进御前也。”曰：“柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”上览诗，怅然不乐。令乐府以新声度之，^[46]号《一斛珠》，曲名始此也。后禄山犯阙，^[47]上西幸，^[48]太真死。^[49]及东归，^[50]寻妃所在，不可得。上悲，谓兵火之后，流落他处。诏有得之，官二秩，^[51]钱百万。搜访不知所在。上又命方士飞神御气，^[52]潜经天地，亦不可得。有宦者进其画真，上言似甚，但不活耳。诗题于上，曰：“忆昔娇妃在紫宸，^[53]铅华不御得天真，^[51]霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。”读之泣下，命模像刊石。后上暑月昼寝，仿佛见妃隔竹间泣，含涕障袂，如花朦雾露状。妃曰：“昔陛下蒙尘，妾死乱兵之手，哀妾者埋骨池东梅株傍。”上骇然流汗而寤。登时令往太液池发视之，不获。上益不乐。忽悟温泉池侧有梅十余株，岂在是乎?上自命驾，令发视。才数株，得尸，裹以锦裀，^[55]盛以酒槽，附土三尺许。上大恸，左右莫能仰视。视其所伤，胁下有刀痕。上自制文诔之，^[56]以妃礼易葬焉。

赞曰：“明皇自为潞州别驾，^[57]以豪伟闻，驰骋犬马鄠、杜之间，^[58]与侠少游。用此起支庶，践尊位。^[59]五十余年，享天下之奉，穷极奢侈，子孙百数。其阅万方美色众矣。晚得杨氏，变易三纲，^[60]浊乱四海，身废国辱，思之不少悔。是固有以中其心、满其欲矣。江妃者，后先其间，以色为所深嫉，则其当人主者，又可知矣。议者谓或覆宗，^[61]或非命，均其媢忌自取。^[62]殊不知明皇耄而忮忍，^[63]至一日杀三子，^[64]如轻断蝼蚁之命。奔窜而归，^[65]受制昏逆，^[66]四顾嫔嫱，斩亡俱尽，穷独苟活，天下哀之。《传》曰：‘以其所不爱及其所爱。’^[67]盖天所以酬之也。报复之理，毫发不差，是岂特两女子之罪哉?”汉兴，尊《春秋》，^[68]诸儒持《公》、角胜负，^[69]《左传》独隐而不宣，^[70]最后乃出。盖古书历久始传者极众。今世图画美人把梅者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。盖明皇失邦，咎归杨氏，故词人喜传之。梅妃特嫔御擅美，显晦不同，理应尔也。此传得自万卷朱遵度家，^[71]大中二年七月所书，^[72]字亦媚好，其言时有涉俗者。惜乎史逸其说。略加修润而曲循旧语，^[73]惧没其实也。惟叶少蕴与余得之。^[74]后世之传，或在此本，又记其所从来如此。

【注释】 [1]莆田：县名，属江南东道泉州，在今福建莆田县东南。 [2]《二南》：指《诗经·国风》中的《周南》和《召南》。前人认为，《周南》和《召南》多半是写文王后妃和诸侯夫人“修身齐家”的事情。 [3]采蘋：《诗经·召南》里有《采蘋》一诗。从前认为，这诗是写士大夫妻子主持祭祀的事，梅妃之父以此取做女儿的名字，表达了对女儿的期望，即希望她以后能成为一个遵循礼法、主持祭祀的主妇。 [4]开元：唐玄宗年号(713—741)。 [5]高力士：唐朝宦官。玄宗时，因诛萧岑等有功，受宠专权。闽、粤：今福建、广东一带。 [6]笄：簪。古代女子十五而笄，表示成年。 [7]明皇：即唐玄宗李隆基(712-756在位)。死后谥号为至道大圣大明孝皇帝，所以后世称为“明皇”。[8]大内：本皇宫通称。这里专指长安的太极宫和洛阳的太初宫。大明：宫殿名，又名东内，在唐长安城东北外侧。兴庆：宫殿名，后称南内，在太极宫之东，大明宫之南。上阳：宫殿名，在东都洛阳西侧。 [9]宫中：指宫中的妃嫔、宫女。 [10]谢女：指东晋女诗人谢道韫。 [11]燕：同“宴”。[12]汉邸：汉王在京师的邸舍。这里代指汉王。邸，王府。[13]斗茶：一种比赛烹茶技术的游戏。蔡襄《茶录》：“建安斗试，以水痕先没有者为负，耐久者为胜。” [14]《惊鸿舞》：体态轻盈的舞蹈。惊鸿，形容风度翩翩，体态轻盈。语本曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。” [15]调和四海，烹饪鼎鼐：借烹饪比喻治理国家。调和，调味，引申为治理。鼎鼐，烹饪的用具。 [16]万乘(sheng胜)：指皇帝。古代天子拥有兵车万乘。宪法：规章制度，政策法令。 [17]太真杨氏：即杨贵妃，小名玉环。本玄宗之子寿王妃，被玄宗看中，送入太真宫当道士，改名太真。后召入宫，册封为贵妃。 [18]方之英、皇：比作女英和娥皇。女英、娥皇是帝尧的两个女儿，配舜为后妃。 [19]广狭不类：类比不当。广狭，在这里有优劣、好坏、贤愚一类的意思。不类，不同。[20]黄门：宦官。汉朝给事内廷有黄门令、中黄门等官，均以宦官充任，所以后来称宦官为“黄门”。 [21]戏马：赌博用具，这里是用它作为一种信物。 [22]失寤：睡过了头。寤，睡醒。 [23]放屏(bing丙)：驱逐。屏，除，去。 [24]遗舄(xi 戏)：留下的鞋。舄，古代的一种复底鞋。 [25]肥婢：骂杨贵妃的话。因杨贵妃身体肥胖，所以骂她“肥婢”。 [26]司马相如：汉代著名辞赋家。《长门赋》：陈皇后失宠于汉武帝，被放逐到长门宫。她以黄金百斤赠给司马相如，请他作此赋以表达自己的处境和悲情，果然感动了武帝，恢复了感情。 [27]凤奁香殄(tian 舔)：绘有彩凤的梳妆匣已无香气。殄，尽，绝。 [28]蝉鬓：古代妇女的一种发式。以其薄如蝉翼，故名之。事见崔豹《古今注》。[29]缕衣：金缕衣，指华贵的衣服。轻练：薄绸。 [30]蕙宫、兰殿：指用蕙、兰等香草装饰华美的宫殿。 [31]摽(biao 鳔)落之梅花：化用《诗·召南·摽有梅》的典故。《诗·召南·摽有梅》是一首女子求爱的诗，诗中以梅子喻女子已经长成，希望爱她的人及时向她求爱，不要等到梅子落尽，错过了美好的时机。表现了要求婚姻及时的思想。此处将梅借用为梅花，是说自己的年华有如梅花的凋谢、飘落。 [32]长门：指长门宫。此处是梅妃以陈皇后禁闭长门宫自比。 [33]凤吹：指笙箫一类的乐器。[34]拾翠：唐大明宫内的殿名 一说是指古时妇女游春采拾芳草的一种娱乐活动。 [35]青鸾：皇帝车驾上的鸾铃。这里意为銮驾，指皇帝。信修：音信渺远。修，长。 [36]太液：太液池，在大明宫中。[37]宸旒(chen liu 辰流)：皇帝住处为宸，皇帝帽子上前后下垂的玉饰为旒。此代指皇帝。 [38]画鹢(yi 义)：船头画有鹢鸟的船。[39]庸庸：烦劳、烦扰。 [40]属：正，正是。 [41]廋(sou搜)词：谜语，隐语。 [42]岭表：岭南，今广东一带。 [43]庶邦：属地。 [44]花萼楼：在兴庆宫内。 [45]夷：古代对四方少数民族的泛称。 [46]乐府：汉武帝时始立的音乐官署。此指音乐教坊一类的机关。 [47]禄山犯阙：指安史之乱。天宝十四年(755)冬，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山，以诛杨国忠为名，在范阳起兵叛乱，攻下洛阳。次年称帝，进入长安。阙，宫阙，指朝廷。 [48]上西幸：指唐玄宗逃亡四川。 [49]太真死：天宝十五年(756)六月，玄宗奔蜀至马嵬驿，被护军逼迫，缢死杨贵妃。 [50]东归：指返回长安。[51]官二秩：加官两级。秩，官吏的品级。 [52]方士：方术之士。指古代求仙、炼丹，自言能长生不死的人。 [53]紫宸：唐殿名，在大明宫内。 [54]铅华不御：不施脂粉，不加打扮。铅华，铅粉，即脂粉等化妆品。 [55]锦裀：彩色的毯子。 [56]诔：一种叙述死者生前事迹，表示哀悼的文体。这里作动词用。是撰写诔文悼念的意思。[57]潞州别驾：唐玄宗为临淄王时，曾以卫尉少卿兼任潞州别驾。潞州，属河东道，在今山西长治市一带。别驾，刺史的佐吏。 [58]驰骋犬马鄠杜之间：在鄠、杜一带的游猎。此是借汉武帝故事写唐玄宗的游猎活动。汉武帝经常在咸阳附近的鄠、杜二县射猎。鄠、杜，两县名，均属京兆府。鄠在今陕西户县北，杜在今陕西西安市东南。 [59]起支庶，践尊位：指唐玄宗是妃子所生的，最后做了皇帝。支庶，指妾生的儿子。唐玄宗是睿宗李旦的第三子，由妃子窦氏生于东都洛阳，属庶出。因平韦氏之乱有功，定为皇太子，后即帝位。 [60]变易三纲：改变了纲常关系。指唐玄宗宠信杨氏兄妹。三纲，封建礼制以君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，总称“三纲”。纲，本指网的大绳，引申有主宰者的含义。 [61]覆宗：使宗族覆灭。指杨贵妃全族被杀。 [62]媢(mao貌)忌：嫉妒忌恨。[63]耄(mao冒)而忮(zhi志)忍：年老而狠心残忍。耄，八九十岁，指年老。忮忍，忌刻残忍。 [64]一日杀三子：唐玄宗听信武惠妃的谗言，把太子瑛、鄂王瑶、光王琚三个儿子废兴庶人，后来又在同一天把他们杀死。[65]奔窜而归：指唐玄宗从四川回到长安。 [66]受制昏逆：指玄宗受其子肃宗等人的控制。唐玄宗逃往四川时，太子李亨即位为肃宗。玄宗返回长安后，被尊为太上皇，但不仅不让他过问政事，而且对他的亲信也加以翦除，生活上也受到限制。玄宗郁郁不乐，不久死去。 [67]以其所不爱及其所爱：语出《孟子·尽心》，指灾祸从他所不爱的人身上波及到他所爱的人身上。此指唐玄宗荒淫不仁，结果连他自己所宠爱的两个妃子也都没能保住。 [68]《春秋》：我国第一部编年体史书。传说是孔丘根据鲁史编写的。 [69]《公》：《公羊传》，战国时公羊高撰。《榖》：《榖梁传》，战国时榖梁赤撰。《公》、《穀》都是阐释《春秋》的微言大义的书。角：角逐，竞争。 [70]《左传》：是继《春秋》之后的又一部著名的编年体史书。原名《左氏春秋》，或称《春秋左氏传》，相传为鲁人左丘明撰。旧说它也是解释《春秋》的，与《公羊传》、《毂梁传》合称“春秋三传”。[71]万卷朱遵度：朱遵度是南唐人，藏书繁富，人称“朱万卷”。[72]大中：唐宣宗年号(847—859)。 [73]旧语：过去留传下来的故事、传说。语，故事。 [74]叶少蕴：名梦得，号石林，少蕴是他的字，宋朝吴县(今江苏苏州市)人。历任知州、学士、安抚使、节度使等职。著有《石林春秋传》和诗词文集多种。

【译文】 梅妃，姓江，是莆田县人氏。她的父亲名叫江仲逊，家里世世代代以行医为业。梅妃九岁的时候，就能诵读《诗经》中的《周南》和《召南》，曾告诉她的父亲说：“我虽然是一个女孩子，但是希望能以这些诗中所写的，作为自己的志向。”父亲认为她奇特不凡，给她起名叫采蘋。开元年间，高力士出使福建、广东一带，梅妃正好到了十五岁的年纪。高力士见她年轻漂亮，就把她选中带回宫中，侍奉明皇，甚被宠幸。长安城中的太极、大明、兴庆三宫，东都洛阳城内的太初、上阳两宫中，将近四万人，皇上自从得到梅妃后，一个个都被看得像尘土一样;宫中的妃嫔、宫女也自认为赶不上梅妃。梅妃善于写文章，常把自己比作才女谢道韫。素淡的妆束，雅致的服饰，而姿态明媚秀丽，简直无法用笔墨描画。从小喜爱梅花，住处的门前、槛外，都种上几株，并在上面题匾额叫“梅亭”。梅花开时，赋诗赏玩，一直到夜半时分还留恋花下不肯离去。皇上因她特别喜欢梅花，就戏称她叫梅妃。梅妃作有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绮窗》七篇赋。这时太平日久，天下无事，皇上在弟兄间极其友爱，天天聚在一起宴饮，定要梅妃在旁侍奉。皇上令梅妃剥好橙子前去赏赐诸王，当她走到汉王面前，汉王暗中用脚踩梅妃的鞋以调戏，梅妃立即退出宴饮之楼。皇上接连不断地传命宣召，回报说：“刚才鞋上的珠子脱落，缀好当再来。”过了很长时间，仍不见来。皇上亲自前往叫她，梅妃拽着衣襟迎接皇上，说自己的胸口痛发作，不能随皇上前往，最终也没前去。她就是这样地恃宠。后来皇上与梅妃比赛烹茶，看着诸王开玩笑说：“这位是梅精啊。吹白玉笛，作《惊鸿舞》，满座生辉。今天比赛烹茶又胜了我。”梅妃应声回答说：“草木之类的游戏，今天只不过误胜陛下罢了。假使安抚天下，治理国家，皇上自有法令制度，贱妾哪能跟您比胜负呢!”皇上听了非常高兴。

恰逢杨太真入宫侍候皇上，宠爱便一天天地被她夺去。皇上本来没有疏远梅妃的意思，只是二人互相嫉妒，互相躲避，分路而行。皇上曾把她们二人比作女英、娥皇，议论者认为类比不当，私下讥笑这件事。杨太真忌刻而有智谋，梅妃天性温柔宽厚，因此无法胜过杨氏。后来终于被杨太真挤出，迁到上阳东宫。后来皇上忆念梅妃，夜间派遣小黄门熄灭灯烛，用戏马秘密宣召梅妃到翠华西阁，款叙旧日的情爱，悲痛不能自持。接着皇上又睡过了头，服侍的人惊慌地报告说：“太真妃已经到了翠华西阁前，应当怎么办呢?”皇上披上衣服，抱起梅妃把她藏到夹幕间。杨太真来到以后，问：“梅妃这妖精在哪里?”皇上说：“在东宫。”杨太真说：“请宣召她来，今天我们一起到温泉沐浴。”皇上说：“这女人已被驱逐出宫，不必跟她一并前往了。”杨太真的话也越来越坚决，皇上顾视左右而不答。杨太真大怒说：“菜肴果核一片狼藉，御床下有妇人留下的鞋，昨夜是什么人陪侍陛下安卧，欢饮沉醉，以至于到了日出还不临朝听政?陛下请出去接见群臣，我留在这阁中等待圣驾回来。”皇上感到非常惭愧，拉开被子面向屏风合衣而卧说：“今日有病，不能临朝听政。”杨太真怒气冲天，径直回到自己的宅院。皇上立即寻找梅妃在什么地方，原来早已被小黄门护送，让她步行回东宫了。皇上发怒，杀了小黄门。把留下的鞋和翠钗钿盒令人封赏梅妃。梅妃对使者说：“皇上嫌弃我这样深吗?”使者说：“皇上并非嫌弃您，实在是怕太真妃动怒啊!”梅妃笑着说：“害怕爱我就会触动肥婢的恶情，这难道不是嫌弃吗?”梅妃把千金赠送给高力士，让他寻找一位词人，模仿司马相如作一篇《长门赋》，想借此挽回皇上的心意。高力士这时正巴结杨太真，而且畏惧她的权势，于是回报说：“没有人会作这种赋。”梅妃就自己作了一篇《楼东赋》，大略说：“玉镜布满了灰尘，彩凤装饰的梳妆匣也早已没有香气。懒于梳制那精巧的蝉鬓发式，薄绸缝制的那华贵衣服也闲放一旁。独处在蕙草装饰的华宫中倍感寂寞痛苦，每日只是注目凝思那昔日的宫殿。我确信逐渐飘零、凋落的梅花，被幽隔在长门宫您无从看见。更何况，如今正是花心飘飏惹恨，柳眼初睁含愁，暖风习习吹拂，春鸟啾啾鸣叫的大好时光!独处楼上，面对黄昏，听笙箫吹奏而回顾;碧云天气，日落天黑，对明月而停眸凝神。好长时间没有同到温泉沐浴，不时地回忆拾翠殿昔日的欢游;被幽闭在深沉的长门宫内，嗟叹感慨皇上銮驾音信杳无。想起太液池往日的清清碧波，水光荡漾浮动，常常陪伴皇上到那里，笙歌宴饮，流连观赏。演奏能使鸾鸟起舞的精妙乐曲，乘坐画有鹢鸟的仙游彩船。您情意绵绵，畅叙衷情，海誓山盟，常相伴随;像日月一样，地久天长，永不分离。无奈杨妃被嫉妒所烦扰，冲天的妒气夺去了我的情爱和宠幸，把我贬斥在冷宫。思念旧日的欢乐已不可再得，回想往事像梦幻一样模糊不清。度过了一个个鲜花竞放的白日和明月当空的夜晚，却因羞愧懒于面对这明媚的春光。想让司马相如一样的辞人作赋启奏，怎奈世上的才人对此道不工。正是愁苦的吟诵还没有完结，那报晓的钟声却早已响动。我只能在这里空白长叹而流泪，踌躇徘徊漫步在楼东。”杨太真听说这件事，告诉唐明皇说：“江妃平庸低贱，用隐语发泄自己的怨恨，请把她处死。”皇上沉默不语。

恰逢派往岭南的使者回来，梅妃问左右服侍的人：“哪里驿站的使者到来，不是梅花使者吗?”回答说：“是属地贡奉杨妃荔枝的使者来了。”梅妃悲哀地哽咽哭泣，流下了眼泪。皇上在花萼楼，正巧边地少数民族的使者到来，于是命人将十斗珍珠封好，偷偷地赏赐给梅妃。梅妃不要，只是把一首诗交给送珍珠的人，说：“替我带进去交到皇上面前吧!”诗说：“柳叶似的双眉已经很久不画不描，残余的脂粉伴和着泪水湿透了红色的绫绡。幽居长门自是我无意梳洗打扮，您又何必用珍珠十斗来安慰我的寂寞和无聊。”皇上看了这首诗，惆怅满怀，默默不乐。让乐府用新的声调为它谱曲，定名叫《一斛珠》，《一斛珠》的曲名就是从这里来的。后来安禄山叛乱，侵犯京城，皇上向西逃往四川，杨太真被缢死。等皇上返回长安，寻找梅妃住的地方，没有找到。皇上很悲伤，认为兵火之后，流落在外地。于是下诏书有找到梅妃的，加官两级，赏钱百万。经过搜寻查访仍不知她在什么地方。皇上又命方士用法术腾云驾雾，飞扬神思上天入地，也没有能找到。有一位宦官进献她的画像，皇上看了说跟她非常相似，只不是活人罢了。于是在画像上题诗说：“忆念往昔娇艳的妃子同在紫宸殿，不施脂粉也依然天真俏丽。白色的绫绡虽然酷似当年的神态，怎奈娇转的秋波已不再对人顾盼。”读着读着便潸然泪下。于是命人按像摹写，刻在石上。后来皇上在夏天有一次午睡，仿佛看见梅妃隔着竹林哭泣，眼含珠泪，用衣袖遮面，好像鲜花隐在雾露之中，朦胧不清。梅妃说：“昔日皇上流亡到四川，我死在乱兵之手，哀怜我的人把我的尸骨埋在池东梅树旁。”皇上惊骇不已，汗流遍体而醒。立即派人往太液池发掘巡视，没有找到。皇上更加郁郁不乐。忽然想到温泉池旁边有梅树十余棵，难道是在那里吗?皇上亲自坐车前往，令人发掘寻找。才挖了几棵，便得到了尸首。尸首用彩色的毯子包裹着，用酒槽装盛，上面盖着三尺多厚的土。皇上十分悲恸，左右的人也哀伤得不能抬头观看。看她受伤的地方，发现胁下有刀砍的痕迹。皇上亲自撰写诔文哀悼她，并用妃子的礼仪把她改葬。

评论说：“唐明皇自从做潞州别驾，就以豪俊奇伟闻名，曾在鄠、杜一带驰骋犬马游猎，与游侠少年交往。因此，他虽是庶出而被起用，终于登上了皇帝的宝座。在位五十多年，享尽了天下的奉养，穷奢极欲，子孙以百数。他得到的天下各方的美女可以说够多的了。晚年宠幸杨贵妃，改变了纲常关系，扰乱了天下，自身被废，国家也受到了凌辱。回想这些他有不少的悔恨。这其中当然也有符合他的心意，满足了他的欲望的了。梅妃与杨妃先后出现在他面前，因美色而被深深地妒忌，那么她符合皇帝的心意，又明白可知了。议论这事的人说，她们有的使宗族覆灭，有的死于非命，都是由她们的嫉妒忌恨而自己招致的。其实这些人还不知道，唐明皇年老而狠心残忍，以至于在同一天内杀死三个儿子，就好像轻易地断送蝼蛄蚂蚁的生命一样。他从四川逃亡回来，被他的儿子肃宗等人控制，四顾妃嫔宫人，几乎被斩杀殆尽，独他一人苟且偷生地活了下来，天下之人都为之哀痛。《孟子》说：‘灾祸从他所不爱的人身上波及到他所爱的人身上。’这大概是上天用来报应他的吧!报应的道理，丝毫不差，这哪里仅仅是两个女人的罪过呢?”汉朝建立，尊奉《春秋》，各儒生都拿《公羊传》、《榖梁传》来角逐胜负，唯独《左传》隐没而不显露，直到最后才出现。古代书籍经过很长时间才开始流传的是很多的。现今世上凡画美人手里拿着梅花的，都号称梅妃，只笼统地说是唐明皇时候的人，而不清楚出自哪里。明皇失国，罪过归于杨妃，所以文人喜欢传颂。梅妃在皇帝的妃妾中只是独擅美誉，所以杨妃昭显，梅妃隐而不宣，也是理所当然的了。这篇《梅妃传》是从号称藏书万卷的朱遵度家得来的，为唐宣宗大中二年七月所写，字体也妩媚好看，其中有不少涉及到当时世俗的话。可惜史书对这事没有记载。因怕它散佚不传，所以按照旧时记载的故事略加修改润饰。当时只有叶少蕴和我得到了这篇故事。后世流传，或许就在这个本子。所以又如此这般地记下了它的由来。

【总案】 梅妃的故事，向无历史记载。本篇以唐玄宗与梅、杨二妃间的爱情纠葛为主线，通过梅妃与杨妃间的矛盾冲突及其悲惨结局，揭露了宫廷生活的黑暗腐败，反映了封建帝王嫔妃成群对青年女子青春年华的摧残，以及给许多无辜女子所造成的巨大不幸。在全文结尾处，作者还特别指明唐玄宗由一个有为的帝王转化为荒唐的昏君，从而总结了一代兴亡的沉痛历史教训。作品成功地塑造了梅妃、杨妃、唐明皇三个各具特色的艺术形象。梅妃的温柔多情，柔中有刚;杨妃的争风吃醋，心狠手毒;唐明皇荒淫残暴，而又在某种程度上忠于爱情，对梅妃眷恋、怀念，无不写得栩栩如生。作者在展示这些人物性格时，特别注意在故事情节的发展中，在尖锐的矛盾冲突中，把握人物性格的统一，并多层次、多侧面地表现人物，使人物形象血肉丰满。作者还特别注意抓住人物性格的基本特征，通过人物个性化的语言，揭示人物的内心世界，塑造不同性格的人物。梅妃“姿态明秀”、性情“柔缓”，她的谈吐往往优雅、含蓄，处处得体;杨妃心胸狭窄，“忌而智”，她的语言就显得尖刻、严厉，咄咄逼人。唐明皇既爱梅妃，又惧杨妃，夹在二者之间，说话则吞吞吐吐。作者还往往借助细节的描写，刻画人物。作者通过对梅妃得宠时的娇媚与失宠后的凄苦的细节描写，展示了她悲剧性格的发展与变化;通过对杨妃得宠后的一系列细节描写，则勾画出她承恩专宠、专横跋扈的性格特征。本文具有浓重的抒情色彩，特别是对梅妃的悲怨凄苦之情，表现得极其动人。小说大量引诗词入文，也都非常细腻，恰当地表达了主人公当时的思想感情，读来感人肺腑。梅杨悲剧成为后世小说戏曲喜闻乐道的题材。明人吴世美的杂剧《惊鸿记》就是据本篇写成的。明清两代关于隋唐的一些历史小说如《隋唐演义》等也都引用了这个故事。

乔力,阎增山