清人贺贻孙关于《诗归》的评价。他在《诗筏》中说：“今人贬剥《诗归》，寻毛煅骨，不遗馀力。以余平心而论之，诸家评诗，皆取声响，惟钟、谭所选，特标性灵。其眼光所射，能令不学诗者诵之勃然乌可已，又能令老作诗者诵之爽然自失，扫荡腐秽，其功自不可诬。但未免专任己见，强以木槵子换人眼睛，增长狂慧，流入空疏，是其疵病。然瑕瑜功过，自不相掩，何至如时论之苛也。”钟惺、谭元春(皆为明后期竟陵人)共同评选的诗歌总集《诗归》，专门标榜性灵，即专门提倡学习古人的“精神”，认为凡能反映这种“精神”的诗才算“真诗”，这种“真诗”的艺术风格表现为“幽深孤峭”。《诗归》出世后，时论认为它以纤幽诡渺为宗，点逗一些新隽字句，矜为玄妙，所以对它有所不满。贺贻孙认为时论如此之“苛”，大抵是不公的。在他看来，钟、谭选诗，“特标性灵”，仅此一点就是可取的。同时，贺贻孙也指出了钟、谭选诗“专任己见”的缺点。然而总的说来，他认为《诗归》是“瑕瑜功过，各不相掩”。
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