【名句】发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者，颂其所见也。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。
【注释】
选自晋·左思《三都赋》序。
美：赞美。
宜：应。
【赏析】
左思的《三都赋》，相传构思十年乃成。基本上是模仿汉代班固《两都赋》、张衡《两京赋》的笔法，分别写了魏、蜀、吴三国的都城，写成后，人们争相传抄，一时形成“洛阳纸贵”的现象。
虽然赋作模仿了前人的体式，但左思对赋的看法却与前人不同。两汉时期，有所谓“诗人之赋”和“辞人之赋”之分。前者按内容侧重在抒情，后者则侧重于体察物象，风格上倾向于写实。辞人之赋从文体上看，体兼诗骚，文杂论辩，辞尚侈丽，形成了汉赋在写作上的独特格局，即：文尚铺陈，叙写众类而不厌其繁;笔竞辞藻，荟萃群采而不流于靡。其中以大都会为题材的作品，先后有扬雄的《蜀都赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》和《南都赋》等。
左思的《三都赋》，虽然在写作规模和格局、叙写的层次和界限上模仿了《两都赋》和《两京赋》，但左思在具体写作时，却反对像汉赋那样夸张失实、铺写无据。他说：
“发言为诗者，咏其所志也;升高能赋者，颂其所见也。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。”
意思是：作者写出诗来，是因为要表达心中的情志;登高作出赋来，是因为要歌颂看见的事物。美化一种东西，贵在按照它的本来面目，赞赏一件事情，应该根据它的实际。
左思认为，诗人有感于物，志之所之，情之所动，发而为诗。但是在创作时，又不能夸张失实，铺写无据。而应该做到“美物者贵依其本，赞事者易本其实”，也就是说，按照事物的本来面目来美化它，才是最可贵的;根据事物的实际来赞赏它，才是最合宜的。
左思的《三都赋》，酝酿构思了十年之久，就是本着这样的主张来写作的。左思这种切实的创作态度，形成了《三都赋》鲜明的特点：
一是题材取精用宏，把魏、蜀、吴三都描绘成一幅绚烂而秀丽的山水图画。在这幅画里包含着三国之都城全盛时期的人物情态和社会风貌;二是先勾勒都城的地理形势、山川形胜和社会的殷繁，然后把所叙写的事物分别安置在相应的境地上面。形形色色，凡是应当写的，则翰墨淋漓，笔无滞情;凡不该写的，则控制约束。叙事写实广而不侈，约而不隘，恰到好处;三是叙事体物的笔法趋于谨密和工细，扬弃了汉大赋“神物则出非其所”、“于辞则易为藻饰”、“于义则虚而无征”等意出夸张的方面。所写的山川城邑，皆能从地图上考证出来;所写的鸟兽草木，都是地舆、方志记载的实物;所写的风谣歌舞，则是直接反映三都风俗和人情的。
正因为如此，今天读《三都赋》，可以比较真实地了解三国时期魏、蜀、吴三地的风物人情。
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