天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。|什么意思|大意|注释|出处|译文

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【名句】天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。

【注释】

选自《老子》七十七章。

天之道:自然界的规律。

损:减少。

补:增补。

人之道:人类社会的处事原则。

奉:供奉。

【赏析】

老子指出,天道与人道二者是有区别的,奉行天道的人应该损有余而补不足。他说:

“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”

意思是:天道是减损有余的,增补不足的。人道就不是这样,而是减损不足的,增补有余的。

老子认为,天道的运行规律是损有余而补不足。《周易·谦》卦里说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦。”即是说,天道是减损满盈,增益谦下;地道是高山变为深谷,深谷变为高山,也是减损满盈流向谦下。《周易·丰》卦的彖辞说:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。”即是说,太阳到了正午就开始西斜,月亮到了圆满就将亏蚀,天地盈虚,随着时序的更替而消长。

然而,人类社会的活动规律则恰恰相反,不是“损有余而补不足”,而是损不足以补有余。也就是说,在阶级社会里,统治阶级凭借手中的财产和权力,剥削和压迫劳苦大众,使穷的更穷,富的更富。二者相较,当然天道优于人道了。

那么,谁能够用“有余”的东西去奉养天下那些“不足”的人呢?老子认为,只有有道的人才能做到。圣人就是有道之人。因此,圣人做了贡献而不显示自己贤能,成就了功业但不居功骄傲,因为“天道”就是如此的。反之,如果做了贡献就显示自己才能,成就了功业就居功骄傲,就落入人道的劣根性上去了。

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