《叶文福·雄性的太阳》原文|主题|赏析|概要

文学名作《叶文福·雄性的太阳》原文|主题|赏析|概要

作者简介 叶文福，当代诗人。曾用笔名叶蛮、蛮牛、莽石。1944年4月24日生。湖北省蒲圻县叶公贰人。九岁丧父，读完中等师范后，当了一年多小学教师。1964年11月入中国人民解放军，在施工连队当战士，先后当过风枪手、爆破手、捣固手。1968年开始文学创作，翌年在军内报纸上发表诗歌。他一面在宣传队里编演节目，一面写诗，先后写出《山恋》等几十首。1971年3月加入中国共产党。1972年开始在《解放军报》和《解放军文艺》上发表诗歌。1978年出版第一本诗集《山峦》(天津人民出版社)。1979年发表《雷雨中的海燕》(1979年，《诗刊》第一期)和《将军，不能这样做》(1979年，《诗刊》第八期)等诗歌。他的《祖国啊，我要燃烧·夙愿》获全国中、青年诗人优秀新诗 (1977—1980) 奖。

内容概要

渴望

不，不是，再不是婴孩/再也不眷恋喷香的娘怀/端一杯凉白开，我思念大海/有泪就要汹涌，有血就该澎湃/于是我渴望/渴望痛苦和幸福/在极大的骚动和不安里/怀胎 怕的是折戟沉埋/沉默尾追金戈铁马，卷土重来/苦难是泥土，若无良种/依旧长不出擎天良材/我不曾仆倒，虽有过失望悲哀。于是我渴望/为了成功/我渴望失败，溢出平静，我是大海/是台风和怒浪的最高统帅/十二级狂风暴雨，闪电，霹雳/赠千年丑恶以灭顶之灾/寡淡的人生，哪有甜蜜?哪有笑声?哪有爱?/于是我渴望/在浪尖上谈笑/在地狱里抒怀

雄性的太阳

广漠的苍穹哟，阴沉得令人如此烦恼/灰蒙蒙/一片浑沌/窒息了生命的光泽/飞旋的，情思怒号的寒风中/瑟缩着佝偻的树木和屋宇，/和满脸炭黑的/乞丐/没有太阳的一天/无声无息地过去了…… 哦，是昏睡中/听得雄鸡第一声高啼，我便/挣脱魇魔，扑向地平线的山脊/——泪水/浸湿了太阳，我过于激动，浸湿了/本该属于我的湛蓝，浸湿了晴朗。/哦，没有太阳的一天/无声无息地过去了…… 人们冰冻的脸上，死鱼扫描着各自的/猎物/冷藏库里取出来的温度/互相撞击/发出诱人的金属音响/乌云，像鼓胀得发青的乳房/滴着/上个世纪贮存的酸性乳汁/发霉了!我的原野，我的大地，我的春光 夜来临/抱着还未孵化的雷我再沉进梦中。注意手莫压住胸口/我孕育着温度，我横陈在旷野尽头/我是地平线/我把我的——心——挖出来/再不流泪，再不激动，镇静地/把心/包进雷里，我孵，我是一只雄性的母鸡/我要孵出一颗年轻的/赤裸的/健壮的——太阳/这是/——雄性的太阳/我要赐予人类一颗雄性的太阳/能使不发臭的心受孕/生出一对孪生儿女/——一双热烈而真诚的眼睛/庄严燃烧着人类的/尊严/希望/崇高/和爱情

作品鉴赏 叶文福是属于新时期的诗人，他的诗感情强烈，贴近现实。他的诗集《雄性的太阳》曾获中国作家协会优秀诗集奖。叶文福的诗有一种特殊的艺术风格。叶文福的诗受到“五四”以来的新诗较大的影响，他的某些诗里甚至能找到某些“五四”时期诗作的构思与语言风姿。这说明他对于“五四”新文学遗产的所取的学习和继承态度。叶文福也继承了中国古典诗歌关注社会，触及现实的传统，例如他的创作让人想起白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，以及诗歌“为君为臣为民为物为事而作”，“惟歌生民病”，“但伤民病痛”的诗歌观念和主张。叶文福的诗与中国古典诗歌传统所提出的某些主张，又不相同。例如中国的古训倾向于认为诗要“温柔敦厚”，要“怨而不怒”，叶文福的诗却不是这样;叶文福的诗是冲动的，呼号的，热情洋溢的，痛快淋漓的，是奔腾直下的，毫不留情的，是奔放不羁的。“愤怒出诗人”这个话对于他恐怕是适当的。他的诗是愤世嫉俗的。他的诗《将军不要这样做》、《我是飞蛾》等曾经引起严重的争论。就如他这本诗集的名字，也有些令人望而生畏。诗集的名称来自《雄性的太阳》这一首诗。在这里，“雄性的太阳”到底是什么样的物体呢?它是一只雄性母鸡从一颗包藏有心的雷孵化出来的，它仍然是太阳，但它年轻了，而且有了性别，因而能够使“不发臭的心”受孕，并从而生产出尊严、希望、崇高和爱情。这四个词代表了诗人的理想。这就是说，诗人之所以愤世嫉俗，是因为他怀抱有高洁的理想。怀有这样高洁的理想，才使得诗人有激情，并由此激情推动他的诗想象，创造了这样一个想象中的雄性太阳。叶文福在诗里创造太阳这个艺术事件，使我们想起郭沫若在“五四”时期的著名诗歌《女神之再生》，郭沫若在这首诗里，创造了一个新太阳。但郭沫若创造的太阳大概是女性的，因为他赞成歌德的话：“永恒的女性，领导我们走”。叶文福创造的太阳不是女性而是雄性，原因之一恐怕是艺术创作寻找创新，而不寻求雷同。叶文福的这首诗，表现出对于某些现实情况的失望，以及诗人无可奈何的心态，只好在创作中寻求寄托了。叶文福在这首诗里说他要“再不流泪，再不激动，镇静地”创造意象，说明他对于诗有了新的领悟，这对于他日后的创作方式，会有不小的影响。事实上，在这首诗里，由于诗人多少意识到诗并不完全等同于情绪的倾倒，他才有可能把那些看起来像是快要爆炸的情绪，转化为诗的意象。《渴望》是一首抒诉内心压抑的诗。诗人 (或者说抒情主人公)的渴望是什么呢?第一，渴望大海一样汹涌澎湃的不平静，骚动和不安，渴望在这样的环境氛围里实现自己;第二，渴望像优良的种子那样经受严重的挫折，经受大的坎坷和考验;他相信，他会在任何失败之后卷土重来，他认为只有经历大的起落，才不会折戟沉埋;第三，渴望风险，甚至地狱，宁愿疾恶如仇而冒种种危险，也不愿一生寡淡。这些渴望包括了两个层面上的含义：社会的层面和内心世界的层面，诗人是从倾诉内心世界的渴望来表达对于社会生活的关注。诗人这些渴望在表述方式上与日常生活逻辑有些悖离，但是，在更深层的含义上，这些渴望无可指责，甚至可以说正是要有这些渴望，才可避免作一个平庸的人。其实，这首诗里的道理和体验，并非只有诗人如此。毛泽东曾经写过“无限风光在险峰”。意大利诗人但丁的《神曲》，汉代文学家司马迁的《史记》，都可以说是“在地狱里抒怀”。至于说“渴望失败”，“渴望仆倒”这一类带有复杂含义的话，别的诗人也早就说过。例如艾青在1941年的延安就写下过这样的诗句： “我不满足那世界曾经给过我的/——无论是阴沉的注视和黑夜似的仇恨”，“我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤/更不可解的怨仇，和更致命的打击——/都为了想从时间的深沟里升腾起来……”。叶文福大概也是渴望把生命从深沟里升腾起来。