《明代文学·刘基·卖柑者言》原文、赏析、鉴赏

《明代文学·刘基·卖柑者言》原文、赏析、鉴赏

杭有卖果者^〔2〕，善藏柑，涉寒暑不溃^〔3〕。出之烨然^〔4〕，玉质而金色，置于市，贾十倍^〔5〕，人争鬻之^〔6〕。予贸得其一^〔7〕，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮^〔8〕。予怪而问之曰：“若所市于人者^〔9〕，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎^〔10〕?将衒外以惑愚瞽乎^〔11〕?甚矣哉为欺也^〔12〕!”

卖者笑曰：“吾业是有年矣^〔13〕，吾赖是以食吾躯^〔14〕。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎^〔15〕?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者^〔16〕，洸洸乎干城之具也^〔17〕，果能授孙、昊之略耶^〔18〕?峨大冠、拖长绅者^〔19〕，昂昂乎庙堂之器也^〔20〕，果能建伊、皋之业耶^〔21〕?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理^〔22〕，坐糜廪粟而不知耻^〔23〕。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者^〔24〕，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也^〔25〕?又何往而不金玉其外、败絮其中也哉?今子是之不察^〔26〕而以察吾柑!”

予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流^〔27〕。岂其愤世嫉邪者耶?而托于柑以讽耶^〔28〕?



〔1〕作品假借卖柑者的议论，抨击了腐朽的社会现实，表达了作者要求改革吏治的主张。本文选自《诚意伯文集》。刘基(公元1311～1375)，字伯温，青田(今浙江青田)人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举等职，后弃官归乡，在青田山中著书。朱元璋起兵，受聘为谋士，策划方略，协助朱元璋建立明王朝。尔后又规划典章制度，功勋卓著。明初曾任御史中丞兼太史令，封诚意伯。洪武四年辞官居家，后遭宰相胡惟庸构陷，忧愤而死。刘基博通经史，学识渊博，与宋濂并为一代文宗。他的一些作品反映了当时社会的动乱和民生疾苦，不少小品文写得文笔犀利，生动有力。著有《郁离子》、《复瓿集》等，后人合编为《诚意伯文集》。

〔2〕杭：浙江杭州市。

〔3〕涉：经历。 溃：腐烂。

〔4〕烨(ye)然：新鲜有光彩的样子。

〔5〕贾：同“价”，价格。

〔6〕鬻(yu)：买。

〔7〕贸：买卖。 这里指买。

〔8〕败絮：破棉絮。

〔9〕若：你。 市：卖。

〔10〕实：装满。笾(bian)豆：皆为古代祭祀或宴会时盛食物的器具。笾用竹制成，装果、脯等物;豆用木或铜或陶制作，装肉食等物。

〔11〕衒(xuan)：同“炫”，炫耀。 愚瞽：傻子和盲人。

〔12〕“甚矣哉”句：这样欺骗人太过分了。“甚矣哉”提前，有强调语气的作用。

〔13〕业：经营。 是：此，指卖柑生意。

〔14〕食(si)：供养。

〔15〕足：满足。 子：对他人的尊称。

〔16〕虎符：虎形的兵符，是古代调兵的凭信。皋比(pi)：虎皮，这里指铺着虎皮的椅子。

〔17〕洸洸(guang)：威武的样子。干城：捍卫。干，盾。干和城都用于防御，所以并用。 具：才具，这里指军事人才。

〔18〕孙、吴：指古代军事家孙武和吴起。孙武是春秋时齐国人，著有《孙子兵法》。 吴起是战国时魏国军事家，军功显赫。

〔19〕峨大冠：高戴着大帽子。峨，高耸。绅：腰带。长绅和大冠是士大夫的装束。

〔20〕昂昂乎：神气十足的样子。 庙堂之器：喻指朝廷中的栋梁之材，治国安邦之重臣。庙堂，宗庙朝堂，指朝廷。

〔21〕伊、皋：指古代著名的政治家伊尹和皋陶(yao)。伊尹曾辅佐商汤攻灭夏桀，建立商朝。皋陶是舜的贤臣。

〔22〕斁(du)：败坏。

〔23〕坐糜：白白地消耗。糜，消耗、浪费。廪粟：仓库里的粮食，指俸禄。

〔24〕醉醇醴(chun li)而饫(yu)肥鲜：喝美酒，吃美食。醇醴，美酒。饫，饱食。

〔25〕赫赫乎可象：气势显赫可供效法。象，效法。

〔26〕是：代词，指代前面所说的现象。

〔27〕东方生：即东方朔先生，汉武帝时为太中大夫，诙谐善辩。滑(gu)稽：机智善辩，语言诙谐含讽刺。

〔28〕托：假借。



这是一篇优秀的讽刺小品，作者通过设辞问答的形式，借卖柑者之口对那些踞高位、饫美食、腰金衣紫、神气十足而不会治国、不懂用兵的文臣武将进行了讽刺，揭穿了他们“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质，尖锐地批判了当时的社会现实，表现了作者愤世之情。文章由远及近，由表入里，层层深入，同时设喻贴切，寓意深刻，行文简洁，意旨明确，给人以鲜明深刻的印象。