《宋代文学·曾巩·墨池记》原文、赏析、鉴赏

《宋代文学·曾巩·墨池记》原文、赏析、鉴赏

临川之城东^〔2〕，有地隐然而高^〔3〕，以临于溪^〔4〕，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长^〔5〕，曰王羲之之墨池者^〔6〕，荀伯子《临川记》云也^〔7〕。羲之尝慕张芝临池学书^〔8〕，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪^〔9〕?

方羲之之不可强以仕^〔10〕，而尝极东方^〔11〕，出沧海^〔12〕，以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣^〔13〕，而又尝自休于此邪^〔14〕?羲之之书晚乃善^〔15〕，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也^〔16〕。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪^〔17〕?则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪^〔18〕?

墨池之上，今为州学舍^〔19〕。教授王君盛恐其不章也^〔20〕，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之^〔21〕。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废^〔22〕，而因以及乎其迹邪^〔23〕?其亦欲推其事^〔24〕，以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉^〔25〕!

庆历八年九月十二日，曾巩记。



〔1〕本篇选自《元丰类稿》卷十七。墨池：在今江西临川县，相传是东晋著名书法家王羲之练习书法时洗笔砚的地方。曾巩(公元1019～1083)，字子固，建昌南丰(今江西南丰)人。曾氏世代为儒，亦世代为官。曾巩少时机敏，十二岁能文，二十岁后其文受到欧阳修的赏识。宋仁宗嘉祐二年中进士。深于儒学，曾任馆阁校勘、集贤校理、史馆修撰。整理校勘过《战国策》等馆藏典籍。曾知济州(今山东济南市)、福州，多有政绩。官至中书舍人。积极参与诗文革新运动，主张平实明畅，反对浮艳艰涩。为“唐宋八大家”之一。后人集其作品而成《元丰类稿》。

〔2〕临川：宋时江南西路抚州治所，今江西抚州市。

〔3〕隐然：不明显的样子。

〔4〕临：靠近。

〔5〕洼然：低洼凹陷的样子。方以长：方而长，犹今言长方形。

〔6〕王羲之(公元303～361)：字逸少，东晋瑯琊临沂(今山东临沂市)人，著名书法家，草、隶、正、行诸体都能采众家之长而自成一家，尤善隶草，“笔势飘若浮云，矫若惊龙”(《晋书·王羲之传》)，世称“书圣”。官至右军将军，故称“王右军”。

〔7〕荀伯子(公元378～438)：南朝宋颖川颖阴(今河南许昌市)人。东晋时任尚书祠部郎，人宋为尚书左丞。博览经传，著《临川记》六卷，其中有王羲之临川学书及新城墨池的记载：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲，山川如画。今旧井及墨池犹在。”

〔8〕张芝：字伯英，东汉末年书法家。擅长草书，家中衣帛必先用来练字而后染色，世称“草圣”。王羲之深慕其书法，曾在致友人书中论及其事：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”(晋书·王羲之传)

〔9〕信然：确实如此。

〔10〕强以仕：勉强作官。据《晋书》：骠骑将军王述，少有名誉，与王羲之齐名，而王羲之甚轻之。王羲之任会稽内史时，王述为扬州刺史，后又检察会稽郡刑政，王羲之深以为耻，遂称病去职，居于会稽山阴(今浙江绍兴市)，并发誓不再做官。

〔11〕尝极东方：曾经游历到最东边的地方。

〔12〕出沧海：出游东海。

〔13〕徜徉(chang yang)：随意漫游。肆恣：纵情，任意。徜徉肆恣：指王羲之纵情游山玩水。

〔14〕休：停留。

〔15〕晚乃善：到晚年才精妙。《晋书·王羲之传》：“羲之书在始未有奇，殊不胜瘐翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观’。”

〔16〕非天成：不是先天生成的。

〔17〕“岂其”句：大概是在学习上下的功夫不如他吧!

〔18〕深造道德：在道德品质修养上达到很高的境界。

〔19〕州学舍：指抚州州学的房舍。宋代州、郡、府、县均设学校。《宋史·职官志七》：“庆历四年，诏诸路、州、军、监，各令立学……自是州郡无不有学。”

〔20〕教授：当时主管学校的官员。章：同彰，显著，明显。

〔21〕楹：柱子。揭：挂起，张示。

〔22〕一能：一技之长。不以废：不能湮没他。

〔23〕迹：指墨池。

〔24〕推：推崇。

〔25〕仁人庄士：修德行仁、端庄有道的人。遗风余思：遗留下来的风范德行。被(pi)，影响。



这是一篇杂记。由王羲之墨池故迹生发开，指出王羲之的书法之所以能达到精妙境界，取得卓越成就，并非出于“天成”，强调了后天学习的重要性。

全文结构严谨、文字精炼。名为墨池记，但重点是借池命意，由池及人，由人及学，层层深入。在不到三百字中融描写、考辨、叙事、议论、抒情于一体。语言自然流畅而婉转有致，半数句末用了诘词、叹语，语气铿锵有力，势不可逆转。