从前的人为了生存，完全依靠自己的判断进行决策。例如，那些当初到西部去的拓荒者，他们根本找不到专家给他们指导，或可以追随前人的足迹，如果遇到了危机或紧急状况，他们只能靠自己去解决，几乎生活中所有的问题都需要他们自己来决定，事实上他们也解决得非常好。
可是现在呢？在我们生活的这个时代，因为有了专家的存在，所以我们已经习惯于任何事情都去听取这些权威的意见，结果我们渐渐失去了独立发表意见或建立信念的信心，而那些专家似乎也习惯了这一切。这种结果，其实正是我们拱手相让所导致的。
我们现在的教育，奉行的是先入为主的人格模式理念。例如“领导统率训练”风靡一时，却忽略了一个事实，那就是我们大多数人只是追随者，而不是领导者。虽然我们有必要接受关于领导统率的训练，但我们更有可能被人领导，更需要知道如何做人，更需要知道如何聪明而富有思考地追随领导者，而不是像一群牛那样盲目地走进屠宰场任人宰割。
人们敢于承认自己就是世界上最权威专家的时代已经成为历史了。我实在是佩服有些人在“专家”的指引去追赶潮流，这就像一场鼓舞人心的演说，但我真的是难以苟同。
艾德格·莫瑞曾通过他的书对我们生活在其中的“兽群国家”提出了忠告：“不要否定个人至高无上的价值。”他在《周六文学评论》的一篇文章中这样写道：
“这种否定，就像纳粹主义的专制。如果美国人的个性会因为威胁恐吓或贿赂收买而放弃的话，那么他们对以普通百姓为基础的政府的敬意又从何而来呢？”莫瑞先生文章的结论这样说道：“即使你做不成天使，但是也不能做蚂蚁。”
现在，“成为你自己”这个目标是我们最难实现的了。在我们这个以生产过剩、科技发达和教育一体化为基础的社会中，要想了解我们自己已经很难了，而要想“成为你自己”当然也就更难了。我们已经习惯于按照一定的类别来划分人，例如：“他是工会的人”、“她是公司职员的妻子”、“他是自由派人士”或“一个持不同政见者”。这就像孩子们玩的“警察捉小偷”的游戏，我们不仅给自己贴上了标签，也给别人贴上了标签。
普林斯顿大学校长哈罗德·W.杜斯先生非常担心“不顺从”会屈服于“顺从”，所以他在1955年6月发表的普林斯顿大学毕业生训词中，选择了“作为个人而存在的重要性”作为题目。杜斯校长告诫毕业生说：“不论强迫你顺从于他人的压力有多大，如果你能够真正成为你自己的话，你就能体会到，无论你对于屈服做多么合理的解释，你都不会成功，除非你愿意舍弃你最后的资本——自尊。”
杜斯校长的结论也是发人深省的：“人类只能在自己的内心当中找到答案：他为什么来到这个世界，他在这个世界上应该做什么，以及他将去往何处。”
澳大利亚驻美国大使帕西·斯宾德爵士，曾担任过纽约基尼克塔迪联合学院和联合大学的名誉校长。他曾说：
“只有拥有生命，我们才能完全施展我们的才华。我们对国家、社会和家庭，都有应尽的特殊义务，因为我们知道，如果我们想让自己的生命富有价值，那么履行适当的义务就是正当的；而且，如果我们能够承担起这些义务，那么在这个注重秩序的社会，我们也就有权利和机会去表现我们的才能和个性，进而在为我们自己和我们所爱的人、我们的同胞，以至全人类创造幸福的过程中发展自己的特性。”
只有成熟的心灵才更容易感知这种潜能，也只有成熟的人才有可能拥有“宁可只比天使低一点，也不能只比猴子高一点”的自豪感，顽强而勇敢地活下去。
对于成熟的心灵和成熟的人来说，“顺从”将只是一个遥远的概念，它只不过是那些茫然无从者的护身符，而成熟的人的心灵则早已和爱默生达成了一致：“个人心灵的完美，是最为神圣的。”
魅力女人的幸福课
想要做人，就要永远做一个不顺从主义者。最终你将获得心灵的完美，除此之外，一切都不再神圣。
个人心灵的完美，是最为神圣的。
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