现代社会竞争激烈，生活的压力使得很多年轻人不堪重负，曾经的梦想和执著似乎早已抛之脑后，在大环境的熏陶下，对金钱、权力、名誉、地位的追求超过了一切。很多年轻人因为找不到理想的工作，赚不到足够的生活费而走上了轻生的道路，很多年轻人因为受不了一时的屈辱和惊吓操起了报复的利刃。造成这种局面的原因，就是这些年轻人太看重一些东西。人生在世，追求梦想，追逐名利，难免落得患得患失、疲于奔命的下场。此刻他们最需要的，不是金钱和权力，不是名誉和地位，而是一种平和的心态。
有一首歌唱得好，“人生本来就是一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，名和利，什么东西？生不带来死不带去”。的确，人生在世，富贵如浮云，学会放下对名利的追求，才能过得轻松快乐。
古代有一个王国，国王刚刚登基，外族都不臣服，经常犯边滋扰。于是国王召开会议，决定用武力使四夷臣服，进而安定边疆。
国王作好决定就颁布诏书，民间若有肯为国出力者，皆有重赏。不出十天，有三个年轻人应召而来。高个子的叫若木，善骑术；矮个子的叫宾蒂，善射术；中等个的叫天定，善于谋略。国王择日让他们三个带领大军开赴边疆了。
日子不多，边疆的喜讯不断传来，三个年轻人屡建奇功。一个月以后，边疆得到了安宁，四夷全都臣服。得胜之师回到都城，国王要给将士论功行赏。
国王对三个年轻人说：“有什么要求尽管说！”
若木说：“我要做大将军，为陛下镇守边关！”
宾蒂说：“我要做尚书，替陛下分担国事！”
天定却说：“我一不当官，二不领兵，三不要钱。我只希望陛下能赐我一群牛羊和一块牧场！”
国王很惊诧，不过还是一一满足了三个年轻人的要求。
过了若干年，天定正在牧场上吹着笛子，欢快的牧羊的时候，消息传来，若木和宾蒂因为权势熏天，遭到了皇帝的猜忌，全都被陷害入狱了。
天定的聪明之处在于对事情本质的认识更加透彻，一个为国家立下赫赫战功的人，要求一个位高权重的职位本身没有错，然而自古以来的君主对自己权利的稳固性都很看重。对于那些功高盖主、势力熏天的人，必然心有余虑，早晚会处之而后快。因此，回家牧羊的天定用舍弃官职和荣华来表露自己的衷心，也逃过了一场大劫难。
天定的选择从另一个角度来说也是十分明智的。人活一世能够记住的快乐日子，能够享受到的生活，都是在平凡的日子里与家人共同进退的日子，哪怕吃糠咽菜，哪怕疲惫辛苦，可内心是愉悦满足的。每个人能够享受到的东西不会超出自身的承受能力，过多的追求对于一个年轻人来说反而是一种负累。学会看淡名利，豁达地看待人生，可以免去精神上的许多痛苦，真正做到笑看人生。而笑看人生才能给人以恬淡、宁静的生活氛围，才能在平淡中寻找到快乐，才能在宁静中制造浪漫。这才是至高至上的生活方式。
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位女士打电话，说她读了《围城》想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”
1991年11月，钱钟书80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概皆辞。
钱老淡然处世的态度很让人敬佩，他自始至终都知道自己该做什么，想做什么。反观现在的很多年轻人，稍有几分文采便开始卖弄，发表几篇文章就要大肆宣传，最后把时间都放在了应对记者采访和出席各种活动上面，真正用来创作的时间越来越少，当然，也很难再创作出受到大家喜欢的作品。
任何一个人，不管年轻还是年老，不论平凡还是伟大，想要继续在自己的专业领域有所建树，就要抛开外界对自己的拖累和束缚，专心致志地做自己的学问，而钱老也正是因为能够心无旁骛地专研自己的创作，才成为了一代文学大家。
《圣经》上说：你出自尘土，必归于尘土。既然一切皆空，如此，我们来到这个世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必因计较得失而设计最美的行程。这样，即使将来归于尘土，也坦然自若。
平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，定能获得生活馈赠的那份欢乐和成功给予的那份慰藉，谱写出生命中最璀璨辉煌的乐章。
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