古时候，有个老翁无儿无女，和妻子过着贫困却快乐的生活。这一天，老翁出门捡到了一袋金子，老翁诚实。跑到衙门交给捕快，县官知道这件事后，对老翁说：“衙门会贴一个告示，如果三个月内有人来领取，钱就归失主；如果三个月还没人领取，钱就归你。”
一晃过了三个月，无人来领取这袋金子，老翁就成了这袋金子的主人。他一下子成了一个富翁，在城南买了一所大宅，又买了很多富丽堂皇的玉器装饰屋子。他的妻子苦尽甘来，也穿上了绫罗绸缎。没想到不到一个月，宅子失火，烧成了一片瓦砾，老翁又变成了穷人。
邻居们都以为老夫妻一定会哭天抢地，相约去安慰他们。没想到老夫妻很痛快地搬回到原来住的土屋，依旧说说笑笑。邻居们好奇地问：“你们怎么这么高兴？”老翁说：“那笔金子本来就不是我的，我偶然得到，享受了一个月，已经是上天眷顾。现在我们回到原来的生活，也没有任何损失，我为什么要为不属于自己的东西难过？”
富有的生活一向为人们向往，天上掉下来的一大笔钱让故事中的老人成为幸运儿。可惜幸运的时间不长，面对失去，老人的态度达观而自在：那东西不属于我，我为什么难过？老人的这段经历可以算得上是大起大落，豁达的心态，清醒的头脑，就是我们常说的“明智”。
什么是明智？对待生活，过分看重和追求那些多余的东西，是不智。对生活有一定要求，却不把这要求当作生活的全部。生活中真正重要的东西往往很简单，就像农夫要有田地，渔夫要有渔船，不论人生如何起落，只要有这些最重要的东西，就是一种幸福——能够满足于简单，就是明智。
明智的人能够抓住最本质、最关键的事，并把它们作为生活的基点。所以，他们不易被外部环境迷惑，也不会在人声鼎沸中迷失自我。他们最了解自己想要什么，最知道如何保持心灵的平静，他们简单而有头脑，不会常常为琐事烦恼，也不会被外物迷惑。明智者不惑，不惑者看淡得失，这是一种大胸襟，我们应在实际生活中以此要求自己，提高自己的修为。
古时候，有一个官差去外地办事。半路上，他不幸丢了自己的马匹，只能徒步行走。
第三天，前方出现一条大河，官差暗自叫苦，但他急中生智，在附近村民那里借了一柄斧头，砍伐了一些树木扎成木筏，成功地渡过大河。
前方是一座大山，官差害怕山那边仍然是河，就把木筏扛在肩膀上。山上的禅师问他：“这位施主，你为何要扛着木筏登山？不觉得累吗？”
官差说了自己的理由，禅师大笑说：“施主，老衲是化外之人，原不应多嘴，但万事随缘而作，登山者要尽量减轻负重，渡河者才需要舟楫，这才是成事的道理。”
“那你说，前边再有大河怎么办？”官差问。
“前边若有河，可以再想渡河之法，你背着木筏登山，岂不更加耽误时间？不智，不智。”
这个故事里的官差把木筏当作自己行路的依靠，认为有木筏在，碰到河流就不必费事。事实上他费了更多的力气，这木筏却不知道还有没有价值。这就是一种不明智的做法，事情的关键在于用最好的方法到达目的地，需要的是双脚和头脑，而不是苦工。如果被自己的偏见迷惑，很容易把一次本来可以更轻松的旅程，变成一场苦役。
我们常常觉得生活中需要一个凭依，这凭依有时是金钱，有时是地位，有时是才华……如果少了这种凭依，我们就会觉得不安全、不完整，能力无法发挥。其实，唯一能够当作凭依的是我们的心灵，当这颗心是明智的、平静的，它便能让人通晓事理。当这颗心是迷惑的、纠结的，才会把其他事物错认为凭依，结果只是让我们的生活多了一个拐杖，虽然让我们走路更加方便，但是太过依赖，却会变成负担，让我们忘记如何迈步。
修禅者最应该做的并不是学习那些禅宗教义，而是先让自己的心态变得简单通明，不要让自己的欲念、偏见成为登山者肩上的舟楫。要把握矛盾中那些最关键的东西，看清生活中那些最本质的东西，知道自己心里最重要的东西，抓住这些，才能不被迷惑，不被他人左右。一心一意做好自己，这就是智者对待人生的方式。
让更多人喜爱诗词
