儒家有一种说法，叫“人皆可以为尧舜”。意思是人通过学习，最终都可以成为圣人。王阳明的弟子提出疑问，伊尹、伯夷和孔子之间的才能终究是不同的，怎么能都叫圣人呢？王阳明用了金子的分两和成色来回答这个问题，他说：“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重。”成色很足的金子叫作精金。然而精金品质虽然相同，但不同的精金分量是不同的，有万斤的，也有五六千斤的。如同穷尽天理的圣人，尽管才能有大小，但他们的才能就如同精金的成色一般，是没有半点掺假的，所以，伯夷、伊尹和孔子都可以被叫作圣人。
圣人之所以为圣人，并不在乎其才能，而在于其放空的本心，无嗔无念，无欲无求，所以为圣人。人生就是一次奇妙的旅程，有的人跌跌撞撞，在人生中迷失了自己的方向；有的人怡然自乐，微笑面对生活，他们把握了人生的幸福。也许，有人会感到疑惑，怎么会出现这样迥然不同的局面？因为，在人生的旅途中，除了美丽的风景，还有很多的诱惑，而每个人内心都有一个魔鬼，那就是欲望。当那些诱惑出现在人们面前，就会激发起人们内心的欲望，为了满足内心的欲望，他们奋不顾身、倾尽一生，极力追求着，所以，他们会在人生的路上跌跌撞撞，找不到失去的自我，痛苦地煎熬着。
佛下山布道讲经，在一家店铺里看到一尊珍贵的释迦牟尼像。店铺老板要价5000两纹银。佛非常喜欢那尊佛像，欲讨价还价。店老板见佛如此钟爱，便更加咬住价格不放。
佛回到寺院对众僧谈起此事，众僧问佛打算用多少钱买它，佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊！”
“怎么普度呢？”弟子问。“让他忏悔。”佛笑曰。
第一天，一名弟子被安排到那家店铺和老板砍价，讲到4500两，未果。
第二天，第二名弟子讲到4000两，未果。
第三天……
如此，到第九天时，买主所给的价钱已经低到200两。眼看着买主一个比一个给的价格低，老板开始怨责自己太贪心。
第十天，佛亲自下山，以500两纹银与老板交易。老板非常高兴，又赠送佛龛台一具。佛谢绝了佛龛，单掌作揖笑着说：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止吧！”
现代社会，每个人都有这样或那样的欲望，有的人喜欢权力，有的人喜欢金钱，有的人喜欢幸福，有的人渴望快乐。在他们的生活中，缺少什么他们就渴望什么，而且这样的欲望是惊人的。因为欲望本身的特点就是难以满足，喜欢权力的人当上科长，这或许算是美事一桩，但他觉得自己晋升的空间还有很多，当了科长想当经理，当了经理想当总裁，就这样不断地循环下去，欲望越滚越大，扭曲了内心，他成为欲望的奴隶。所以，如果你想赢得人生，就应该学会放下各种欲望，这样你才会轻松地面对人生，获得属于自己的幸福。
谁也不记得欲望是怎么来的，它似乎是人类与生俱来的。即便是一个刚刚诞生的小生命，随着时间的推移，欲望也会在他身上不断地演变和繁殖。有物质上的衣食住行，有精神上的尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由，这些不同的欲望在不同时间、不同地点、不同人身上尽情表演着，构成了多彩纷呈的世界，点缀了千姿百态的人生。人类是欲望的产物，而生命则是欲望的延续，人不可能没有欲望。欲望也不会停止，它会伴随着人的一生。欲望的存在是无可厚非的，但是，人类是高级动物，可以控制自己的欲望，甚至放下自己的欲望。一个人就像是一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。这时候，欲望如水，既能载舟，也能覆舟，就看你如何去对待了。
启示
很多时候，我们抱怨生活太痛苦了，其实这就是内心的欲望无形之中为自己戴上了枷锁，禁锢了自己的自由与生命。那么，当你感到沉重的时候，不妨放下内心的欲望，把心放空，跨越生命，赢得自己的人生。
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