放下得失心，让贪婪无处躲藏

大诗人席勒曾经说过，“贪者终至一无所得。”贪婪是一座给人们带来无限痛苦的地狱，它使人们为了满足自己的得失心而耗尽精力，然而这并没有给人们带来想要的满足。

有位贪心的老太太，不管什么时候都要穿大两号的鞋子，而且总抱怨不合脚。儿女们对她说：“既然不合适，那么下次买个小一点儿的吧？”她回答：“价钱都一样的，为啥不买大一号的？”这位老太太的执拗，确实有些让人哭笑不得。在物质面前，有些人就是如此的贪得无厌。在这位老太太的眼中，花同样多的钱，可以买到更多的“布料”，占了一个天大的便宜。但是，这些多余的“布料”和“废料”有什么区别呢？

和这位老太太一样的人，现实生活中有很多。这些人，之所以经常做些“傻事”，归根结底是因为得失心太重，内心太过贪婪。殊不知，贪来贪去最后得到的，无非是些不适合自己的东西罢了。

有这样一则寓言故事。

有一对老夫妻住在一个小村子里。这里有山有水，安静舒适，简直是一处桃源仙境。在一个甲子的岁月里，夫妻俩一直相敬如宾，相濡以沫。为了养家糊口，老爷子每天到山里去砍柴，饿了就吃点儿馒头，渴了就打点儿山泉喝。

有一天，老婆婆突然发现老爷子变得比以前年轻了。百思不得其解的她，找来了一位高人，经过指点后才知道，原来老爷子不小心喝了山中的“不老泉水”。

老婆婆心想：“岁月不饶人啊！我越来越老，我必须得尽快找到‘不老泉水’，让自己也变得年轻一些，不然老头儿总有一天会嫌弃我的。”

想到这里，老婆婆带着水壶，溜出家门直奔山上的“不老泉”而去。为了让自己更快年轻，婆婆喝了一壶又一壶，一直到她实在喝不下。

直到这天深夜，老婆婆都没有回来，这可急坏了家里的老爷子。他打着灯笼，翻过几座山头，不停地呼唤着老伴儿的名字。路过“不老泉”时，老爷子听到了几声婴儿的啼哭。他走过去一看：只见一身熟悉的衣服里，裹着一个嗷嗷待哺的女婴。老爷子这才知道，那是自己的老伴儿。

一位生性善良的老太太，为贪慕年轻的美好，最终操之过急酿成祸事。人的贪欲是个无底洞，无论如何是填不满的，贪心越多后果就越严重。生老病死是人的自然规律，每个年龄段都有属于自己的独特美，失去了青春之美，自会得到成熟之美，过于关注自己的容貌只会是“老黄瓜刷绿漆”，越看越别扭。

很多希望过平静日子的人都喜欢写一个这样的条幅来勉励自己，“知足者常乐，能忍者自安。”这段文字出于《老子》一书，该书第四十四章中有一句话，“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话的意思是，懂得满足就不会受到侮辱；懂得适可而止，便不会遇到危险，这样才能保持长久。显然，这句话是劝诫人们不要贪得无厌。的确，只有放下得失心，知足常乐，才能让贪婪之心无处躲藏。

综观中国几千年的历史，若是论文化修养，只怕没有几个人可以超越孔子。可以说，孔子是文化涵养最好的一位古人，他的“放下得失心，知足常乐”简直到了极致的境界。

孔子也曾做过大官，但是他始终认为做官跟自己的性情不太符合，于是辞官转而开设学堂，教授学生。

一次，孔子与学生们一块儿去楚国游历，可在快到达楚国都城的时候他们走散了。不久，孔子便来到了楚国都城的东门，他一个人站在城门外，等了很久也没有看到一个学生，于是他就进城了。

孔子刚走进城，就听见自己的学生子贡等人正在那边十分着急地商议：“谁知道老师这个时候在哪里呢？到处都找不到他。”

这时，他又听到一个路人在给子贡等人描述在门外见到的孔子形象：“东门有个人，额头似尧，脖颈像陶，肩膀类子产，自腰下不及禹三寸，一副疲惫不堪的模样，活像一条丧家犬，这位是你们的老师吗？”

子贡等听得出来此人是在故意蔑视孔子，并且他们也看到孔子已经来到跟前了，于是就质问那个人说：“你怎么能这样侮辱我们的老师呢？”

那个人忽然感觉特别不好意思，拔腿想走，却被孔子叫住了，“您先别着急走啊！我这个人其貌不扬，正如你刚才提到的那几位丑古人；而你说我是‘丧家犬’就更没错了，我正想做‘丧家犬’呢。狗一旦丧了家，就会夹着尾巴四处乱跑，还要时时处处提防会不会有棍子来打它。我如果能有这样的警觉心该有多好啊！我就是要做这样的‘丧家犬’！”

子贡说：“老师，您怎么会有这么好的涵养呢？”

孔子说：“我曾经问老聃（老子）什么才是礼，他告诉我说：‘知足不辱，知止不殆，可以长久。’这样的道理你能明白吗？”

子贡说：“可是，老师，您受到了侮辱啊，他讽刺您是‘丧家犬’呢！”

孔子说：“这怎么能算是受到了侮辱呢？我正巴不得他说我是‘丧家犬’呢！‘丧家犬’只能‘夹着尾巴’走路，而我这一生都要学着夹起尾巴做人啊！”

后来，晋国的两位大夫窦鸣犊和舜华被赵简子杀害了，孔子便问子贡：“你知道窦鸣犊和舜华为什么会被赵简子杀死吗？”

子贡说：“我听别人说过，赵简子在没有发达之前，曾经去投靠窦鸣犊和舜华两位大夫，两位大夫非常热情地款待了他，这样说来窦鸣犊和舜华两位大夫还是赵简子的恩人呢。可是，到了今天，赵简子得势做了晋国的宰相，反而把两位恩人给杀了。由此可见，赵简子是一个恩将仇报的坏人。”

孔子说：“话也不能说得这么绝对。赵简子斩杀窦鸣犊和舜华两位大恩人的确有错，恩将仇报，是不义之举。但主要是因为窦鸣犊与舜华两个人自己贪心不知足啊！他们见赵简子如今是晋国的宰相了，就经常向赵简子索要官职和钱财作为回报，赵简子先是答应了他们，但是他们却得寸进尺，以致给自己招来杀身之祸，这就是他们自己的错了。”

子贡说：“老师的一番话，真是令学生茅塞顿开啊！终于明白‘知足者常乐，能忍者自安’这两句话的真正含意了。”

正是从孔子身上学到了“放下得失心，知足常乐”这种修身养性的最高境界，中国古往今来的圣贤人士才会将“知足常乐”的古训悬挂在案头，牢记在心里，时刻警醒自己要远离贪妄之心。

老子曾说过，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”这句话的意思是，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的。因此，知道满足的人，永远是最快乐的人。

少一分贪婪，也就少了一分愁苦；不愁了，生活自然会轻松许多；活得轻松了，当然也会觉得幸福。与其往前迈一大步，多做无谓的挣扎，还不如退后一小步，看天高地广。从凡尘俗世的浮华中脱离出来，让自己已然疲惫的身心稍作停泊，才能感受到生命的价值。总之，从现在开始舍去贪欲，让我们的心归于平静，感受生活的美好，而这才是幸福之道。