云水随缘,生死由他

作者:未知 来源:网络转载

云水随缘,生死由他

南怀瑾先生认为,长生不死并不是不可能的。换句话说,长生不死也是可以实现的。但他所谓的长生不死并非是指一个人的肉身能够永生永世地活下去。对此,南怀瑾先生说:“所谓长生,就是祛病延年的引申,一个人了解了许多养生必要的学识,使自己活着的时候,无病无痛,快快活活地活着;万一到了死的时候,既不麻烦自己,也不拖累别人,痛痛快快地死去,这便是人生最难求得的幸福。”而南怀瑾先生追求的“不死”,是指精神生命的永恒,而非肉体生命的常在。

乍一看,仿佛南怀瑾先生有长生不死的灵丹妙药。可细细品味,不难知道,他所说的长生不老强调的是精神因为超脱而不死,肉身因为保养而避免许多病痛,去的时候能够寿终正寝。

南怀瑾先生的言下之意就是,既然生与死是我们自身无法左右的,那么我们又何必强求自己去决定和评判自己的生死?不妨放下各种无端的忧虑和害怕,深刻地认识“生”,再坦然地面对“死”,让生如莲花开,让死在寿终正寝中完成,看淡生死。如此一来,在不知不觉中,反而能把握好生命的意义,做到生则洒脱,死则安然;云水随缘,生死由他。

对此,历史上有一个很贴切的故事:

众所周知,武则天是中国历史上唯一的女皇帝,但她也是一个虔诚的佛教信徒。

有一次,武则天问慧安禅师:“禅师,您高寿?”

慧安禅师回答道:“老衲不曾记得。”

武则天非常不解,于是继续说道:“看来您是老糊涂了,要不您怎么连自己的年龄都不记得了呢?”

慧安禅师语重心长地回答说:“生生死死,宛如转动不停的车轮,没有起点与终点。既然没有起点与终点,哪里又有什么年月可记?人的生死均是五趣轮回、六道轮回的,如环无端,实在无法因数而计啊!”

武则天一听,心生佩服,不由地称赞禅师智慧高深。

禅师的这种智慧,就是“云水随缘,生死由他”的表现。

生命之轮,无法数计。所以,无须刻意去追究多少的问题,这便是“生死由他”的最高境界了。

如此看来,“云水随缘,生死由他”是何等的潇洒与坚决!事实也应该如此,人生在世,说长,因为它多少有几十年;说短,因为它只有几十年。可是,看不淡生死,过多地计较生前死后的事,无非是自寻烦恼,自己和自己过不去,想想又何必呢?

《生死歌》里写道:“生生死死就是命。”活于自然坦荡荡,死归自然也静美。所以,人生路上,无须太疲惫,让自己的心歇一歇,做一个“云水随缘,生死由他”的人,方为最佳选择。

能做到“云水随缘,生死由他”,也便能如南怀瑾先生所说的那样“长生不死”了。心境豁达,身体健康,能如此,还怕人生之路太短太窄吗?还怕看不够沿途的风景吗?还怕看不过细水长流吗?还怕收获不了生命的释然吗?

生活中,我们不妨把生命看空一点,不要那么害怕自己的生死。顺其自然地活下去,一切都在无言中沉淀,一切又都在沉淀中闪亮。能如此,便能不以物喜,不以己悲,自然也便是豁达之士了。那么,生命的意义也会与众不同,独具一番风味了。

让更多人喜爱诗词

推荐阅读