石钟山记
石钟山记
【原文】
《水经》[1]云：“彭蠡[2]之口有石钟山焉。”郦元[3]以为下临深潭，微风鼓[4]浪，水石相搏，声如洪钟。是说[5]也，人常疑之。今以钟磬[6]置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤[7]始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡[8]，北音清越[9]，桴止响腾[10]，余韵徐[11]歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然[12]有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安[13]舟行适临汝[14]，而长子迈[15]将赴饶之德兴尉[16]，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿[17]焉。余固笑而不信也。至莫夜[18]月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘[19]，闻人声亦惊起，磔磔[20]云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤[21]也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰[22]如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅[23]，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃[24]而为此也。舟回至两山间，将入港口[25]，有大石当中流，可坐百人，中空而多窍，与风水相吞吐，有窾坎[26]镗鞳[27]之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王[28]之无射[29]也；窾坎镗鞳者，魏庄子[30]之歌钟[31]也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆[32]与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者[33]乃以斧斤考击而求之，自以为得其实[34]。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】
[1]水经：我国古代一部专门记录水流河源的地理着作，旧说为汉桑钦着，今已不可确知。
[2]彭蠡（lǐ）：今江西鄱阳湖。
[3]郦元：郦道元，字善长，北魏人，地理学家，着《水经注》。
[4]鼓：振动。
[5]是说：这个说法。
[6]磬（qìnɡ）：古代的一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
[7]李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
[8]函胡：同含糊，模糊不清。
[9]清越：清脆而响亮。
[10]桴（fú）止响腾：鼓槌停止了，声音还在传播。桴，鼓槌。腾，传播。
[11]徐：慢。
[12]铿（kēnɡ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。
[13]齐安：即黄州，今湖北黄冈。
[14]临汝：即汝州，今河南临安。
[15]迈：苏迈，苏轼长子，字伯达，善为文。
[16]饶之德兴尉：饶州德兴县（今江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。
[17]硿（kōnɡ）硿：形容石头被击落所发出的声音。
[18]莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。
[19]鹘（hú）：一种凶猛的鸟。
[20]磔（zhé）磔：鸟鸣声。
[21]鹳（ɡuàn）鹤：一种水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
[22]噌吰（chēnɡ hónɡ）：拟声词，形容钟声洪亮而沉重。
[23]罅（xià）：裂缝。
[24]涵澹澎湃：波涛激荡。
[25]港口：水的分流处。
[26]窾坎（kuǎn kǎn）：击物声。
[27]镗鞳（tānɡ tà）：钟鼓声。
[28]周景王：东周国君，前544年至前520年在位。
[29]无射（yì）：钟名。《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
[30]魏庄子：即魏绛，庄子为其谥号。春秋时晋国大夫。
[31]歌钟：即编钟，古代乐器。《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。
[32]殆：大概。
[33]陋者：浅陋之人。
[34]实：事情的真相。
【译文】
《水经》说：“鄱阳湖的出口有石钟山。”郦道元认为是由于下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般，因而得名。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟和磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢？到了唐代，李渤才去探寻石钟山的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们发出的声音，南边的声音含混而沉重，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播升腾，余音慢慢地消失。他自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用“钟”来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，同时大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县县尉，我送他到湖口，趁此能够观察人们所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我只是笑，不相信就是如此。到了晚上，月光明亮，我和苏迈独自坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石倾斜竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地好像要向人扑去；山上宿巢的苍鹘，听到人声也受惊飞起来，在高空中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音在谷中回响，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要返程回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断，久久不停。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，周围有许多小窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人并没有欺骗我们啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述得不详细；士大夫终究不愿在深夜把小船停泊在悬崖绝壁之下，所以不能知道；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的真相，自以为得到了这个事情的真实结果。我因此记下这一事情的经过，叹惜郦道元所言之简略，嘲笑李渤所言之浅陋。
【解析】
苏轼的《石钟山记》是散文中的千古名篇，它记叙了作者探究石钟山命名意义的经过。作者坚持自己亲身调查石钟山的奥秘，这种“求实”精神体现了朴素唯物主义的观点。全文中心突出，结构严谨，层次清晰，文笔流畅，善于意境的描写，使读者如临其境。
全文围绕石钟山何以命名这个中心逐层展开论述，首段由两个“疑”字引出中心问题，接着第二段便通过实地调查来解决问题，最后一段通过此次调查经历抒发带有哲理性的议论，说明认识事物必须“目见耳闻”，不可“主观臆断其有无”。本文用词讲究，多用双声词（如“函胡”、“澎湃”、“窾坎”、“镗鞳”）、叠韵词（如“噌吰”、“涵澹”）和双声叠韵词（如“硿硿”、“磔磔”），这些词语节奏鲜明，音节响亮，用以描述山石的各种声响，自然会形会声，鲜明生动。
值得一提的是，苏轼所追寻到的答案是否就是正确的呢？世人多认为苏轼的说法最为真切，但明清也有人认为正确的原因是“盖全山皆空，如钟覆也，故得钟名”。不论结果究竟如何，人们更多是从文学角度来欣赏这篇散文的艺术魅力，而非考察其科学价值。
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