黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！
是日剧饮而归。
———《东坡志林》
鉴赏
苏东坡是一个历史上少有的伟大天才，散文气魄宏阔，可“雄视百代”是唐宋八大家中的白眉，书法是宋代苏黄米蔡四大家之首，诗是一代卓然大家，可以说是宋诗的第一家；而我尤其喜爱他的小品散文与自然雄恣的词，觉得是潇洒有风致的精品。
《游沙湖》写于黄州（今湖北黄冈市），以极其朴素自然的笔致，抒写他当时的日常生活与友情交往，可内蕴着诗人对人生的深沉感喟，感情极为沉郁而恳挚，也吐露了他放达的怀抱。我觉得明清的散文小品，如归有光们的，就受到过他的深刻影响。
当时他才死里逃生，从所谓“乌台诗狱”一个极其危险的文字狱中脱险。新党对东坡的直言变法“不便于民”是恨之入骨的。几个御史，李定舒亶们都是极为险恶的倖进小人，他们不仅罗织东坡“讪谤”朝廷的罪名上奏，而且审判时还很“锻炼”了一段时间。史书上的“锻炼”就是包括苦刑逼供与心理上施加重重压力在内的一切审讯方法。由于东坡早年就受过老庄玄学思想影响，心胸磊落，并不怎么在乎生死荣辱，才挺了过来。新党必欲置他于死地而后快，可皇帝宋神宗却觉得他有才华，批下以黄州团练副使安置。“安置”是流放罪臣，受当地州官监督管制的一种谪贬，比起后来的“流远州编管为民”，还算好一些。而当时的黄州太守因为他原是皇帝近臣，有重望，对他还算客气，除在照例的坐衙之日以属官的身份参见外，让他自由逍遥。而东坡自己，虽胸怀坦荡，并不在意，但觉得自己已无政治前途，所以在东坡筑屋，自号“东坡居士”，游山玩水，求田问舍，虽为韬晦，也像作久居之计；去沙湖就是为勘察田地，问价备购，不料竟得了病；为求医治病认识了民间医生庞安常。这个医生是个聋子，却十分聪明。东坡在纸上写不了几个字，他就深深了解东坡的意思。东坡就幽默地与他开了个玩笑，自然也在纸上。病好了，两人就成了朋友，东坡跟他去游清泉寺，看传说中王羲之的洗笔泉；作为一个杰出的书法家，对于王羲之这样一个书法艺术的大宗师，自然心仪已久，明知是假托的，却也觉山川清幽，不虚一行。见到寺下有兰溪，溪水是西流的，不像通常那么东流，就写了一首词《浣溪沙》，这首词前后分两片，各三句，上片先抒写乡间的光风霁月，山下清溪中有兰芽浸着，在松间行走，觉得沙路上清净无泥，而萧萧的暮雨中有杜鹃在悲啼，气氛是叫人伤怀的。可下片情绪却转为豁达：谁说人老了不能再挥洒少年情怀，你看：这流水还向西流着呢！可不要老是喟叹晨鸡相催，光阴似箭，不觉人已白头！
这儿写得那么坦率、自然，极平常的生活、友情，却写得那么有情趣，那首词像是脱口而出，是文章的顶点，那么自然、柔和地表现了他的达人情怀，与东坡词中常见的豪放气魄恰可成为对比，另有一种十分亲切的风格，虽不算是他的代表作，也常为人传诵。
东坡自己也深明医理，在北宋科学家沈括的《苏沈良方》中还收录了他的一些验方与有关医药的著作，所以他能与庞安常成为知心朋友；而庞安常原是蕲水的一个草泽医生，名不出当地，经东坡一宣扬，成了当时的一个名医。他著的《伤寒病论》，东坡原打算为他作序，后匆匆南迁，没有写成，由黄山谷替他写了跋，也流传于世。
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