（何兆武著，北京大学出版社，30.5万字，2020年7月第1版，78元）
△两辑：[1]一个世界公民的历史哲学；[2]历史理性的重建。
〇“历史哲学”一词是18世纪法国启蒙运动的著名思想家伏尔泰最早使用的，他指的是人们对于历史不应该只以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学的或理论的理解。现代的历史哲学一词，一般多用于专指西方唯心主义的历史哲学。至于历史唯物主义的历史哲学则一般通称为历史唯物主义，也就是马克思主义关于人类社会发展的普遍规律的科学。
〇人是历史的动物，其他物种都不是。
〇大自然的终极目的是人，自然界的一切都环绕着人这个中心而构成一个目的的体系。大自然赋予人的外在目的是幸福，赋予人的内在目的是文化。
〇人类历史，作为大自然的一部分，也同样具有这一两重性，即本性和现象的统一。
〇人类自由意志所表现的行为，就成为历史。
〇最高的美乃是与善相结合、相统一的美；反之，最高的善亦然。
〇一切思想都只能是站在前人的肩膀上继续前进。
〇历史事实浩如烟海，而人的理解却只有一种；因而历史学就需要把无限的繁复性纳入于一种统一性之中；这就非靠历史理性不为功。
〇历史在变，而历史规律则不变。
〇世界上最根本的实在就是：我与环境共存，我就在环境之中；两者相互依存、互相作用。
〇思想可以没有行动，行动不能没有思想；自利可以没有道德，道德不能没有自利。
〇“一切历史都是当代史”。
〇波普尔的基本观点是，科学知识和理论只能是通过试错法，即通过猜测与反驳而前进的。
〇这本书收入何兆武关于西方哲学的论文，从讨论康德、克罗齐、柯林武德、波普尔、罗素、沃尔什等思想巨匠的思想及学术入手，对“普遍历史观念”“历史理性的重构”“历史和历史解释”等历史哲学中的重大问题进行了深入剖析，揭示了18世纪以来，西方历史哲学从思辨到分析的发展历程。
（2021年4月5日晨阅毕）
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