（梁万如导读及译注，中信出版社，11万字，2017年11月第1版，40元）
△《商君书》又叫《商君》、《商子》、《商君子》，是由商鞅及其后学所著。《汉书•艺文志》将《商书》归入法家，称“《商君》二十九篇”，实际上存二十六篇，其中两篇只存目没有内容，也就是说，具有完整文字记录的只有二十四篇。更法、垦令、农战、去强、说民、算地、开塞、壹言、错法、战法、立本、兵守、靳令、修权、徕民、刑约、赏刑、画策、境内、弱民、御盗、外内、君臣、禁使、慎法、定法（第一—第二十六）。
○商鞅（约前三九五—前三三八）属前期法家的代表人物，姓公孙，名鞅；卫国人，所以又叫卫鞅。他曾助秦孝公伐魏有功，秦孝公把商地十五个城邑赐予他，并赐号商君，是以后世又称其为商鞅。
○商鞅是个原创性很强的思想家。对于怎样治理国家，他认为效法古代不一定能成功。在《更法》《开塞》等篇章之中，他指出尧、舜、禹治国之法都不一样，可见治国无定法，既然如此，那就没有必要效法古人，只要找到自己所走的路，国家一样可以治理好。
○摒弃儒家思想，开创了一个治国的思维格局，那就是依法治国。
○商鞅是古代著名的政治改革家，他助秦国成功推行政治改革，建立了土地制度、户籍制度、爵位制度及官僚制度等，并推行农战，实行以法治国，赏善罚恶，以刑去刑，最终，令秦国在短短二十年间崛起，由西北边陲进侵中原，直至一统六国，建立秦朝。商鞅变法政道与治道兼备，成就了强秦霸业，对整个古代中国的政治发展影响极为深远。他确立管理的愿景，合理运用管理的策略和技巧，从立法、执法及教化三方面入手，简化法令，使人人懂法、人人守法、以法治国的理念一直沿用至今。
○“利不百，不变法；功不十，不易器”。
○“穷巷多怪，曲学多辨”。
○“劳民者，其国必无力。无力者，其国必削”。
○“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也”。
○壹言，就是论统一、专一，那是立国的原则。
○治国的总原则，就是统一赏赐，统一刑罚和统一教化。这是商鞅学说的核心。
○愚者暗于成事，知者见于未萌。
○疑行无成，疑事无功。
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