（牟钟鉴著，人民出版社，58万字，2018年5月第1版，108元）
8章：[1]总论；[2]中华文明的起源与儒道关系史；[3]儒、道、佛三教关系发生阶段（汉末时期）；[4]儒、道、佛三教互动并在论争中求同阶段（魏晋南北朝时期）；[5]儒、道、佛三教鼎立具全国规模并成为常制阶段（隋唐时期）；[6]儒、道、佛三教理论深层融合并出现学说创新高潮阶段（宋、辽、金、西夏、元、明时期）；[7]儒、道、佛三教融合思潮的下移与扩展阶段（明清时期）；[8]儒、道、佛边缘化与奋力复兴阶段（民国时期及其延伸）。
儒家义理概括为：讲仁义、贵德礼、重民本、尚中和、求大同。
道家，道教要义：遵道贵德，返璞归真，重生贵养，清静尚柔，自得逍遥。
中国佛教思想要义：缘起性空，万法唯识，因果报应，慈悲平等，中道圆融。
孔老并生，儒道互补构成中华精神发展的轴线。[1]孔子是中华德文化承前启后的道德大师；[2]老子是开拓中华文化深层哲学思维的智慧大师。
东汉章帝召开白虎观会议，以更大的力度统一“五经”义理，如章帝所言：“欲使诸儒共正经义”，结果形成一部具有国家经学法典性质的作品《白虎通》（又称《白虎通义》）。
儒教能接地气，道家能通天道，合起来正是《中庸》所说的“极高明而道中庸”。
唐太宗的治国为君理念，远承尧舜、周孔之道，中鉴秦灭汉兴之史，近取隋炀亡隋之戒，积累起丰富的政治思想。[1]民为邦本，民水君舟；[2]安不忘危，戒奢以俭；[3]选贤任能，俊杰在位；[4]从谏如流，兼听则明；[5]重农薄赋，不夺其时；[6]崇文重礼，明德慎刑。
王阳明心学之旨：一是“心即理”；二是“致吾良知”；三是“知行合一”。
在三教会合中有四部经典起了思想核心的作用，即儒家的四书，道家的《老子》，儒道兼习的《周易》，佛家的《坛经》。
三教关系历史发展的特点与趋向：曲折漫长，渐行渐近；又渐扩渐广，普及社会。
儒学治国，道学治身，佛学治心。儒学正心，道学静心，佛学净心。儒曰存心养性，道曰修心炼性，佛曰明心见性。儒学乐生，道学养生，佛学无生。儒家入世，道家避世，佛家出世。
这本书从中华文化整体视野出发，以儒、道、佛三教关系为着力点，梳理和探讨了三教和而不同、聚同化异、互补互渗、共生共荣的历史进程，并在此基础上提炼出两千年中华思想文化在动态中形成的基本结构，即“一、二、三、多”。“一”是儒家主导，“二”是儒道互补，“三”是儒、道、佛合流，“多”是包纳其他宗教和外来文化。提炼出来的“多元通和”模式对正确处理当下的文化关系多有裨益，真正体现了“文化自信”。
让更多人喜爱诗词
