范仲淹:严先生祠堂记
范仲淹
先生，光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉?惟光武以礼下之。
在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上;光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
范仲淹的《严先生祠堂记》，是他在严光的故乡桐庐任职时所写的名作。严光，东汉光武帝刘秀的故友，在刘秀夺取天下后，他变更姓名隐居不见。光武帝派人找到了他，叫他做谏议大夫。他不肯接受，又回富春山隐居，靠耕钓为生，是一位出名的大隐士。范仲淹到桐庐任不久，便为他建造了一座祠堂，并为祠堂撰写了这篇“记”。
全文分为三段。第一段，作者先从严先生说起：“先生，光武之故也。”有了这一句作交代，以下一路便将光武帝与严光并列起来写。“相尚以道”是总赞，说他们平时以道义互相推崇。接着分写，先说：“及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉?”这是写刘秀即位称帝。而严光呢?当故人“臣妾亿兆”之时，能“以节高之”。这就很自然地从光武写到严光，足见转折之妙。下面，“既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉?”这几句承上文，是对严光的赞扬，见其气节清高：不图名利，不慕富贵，视官爵如粪土。而至段末句又打转到光武，说他能“以礼下之”。一个“以节高之”，一个“以礼下之”，正见二人始终“相尚以道”处。
接下来的一段，以引经来论说先生与帝的作为。“蛊”是《周易》的卦名。“上九”，指该卦的第六爻中的阳爻。蛊卦六爻中的前五爻象辞都显示整治其事的意思，只有第六爻象辞说“不事王侯，高尚其事”，表示独善其事，而严先生做的正是这后一爻所说的。这就写出了先生的高风亮节。《屯》卦的“初九”爻，阳气正始亨通，因而能够显示“以贵下贱，大得民也”，而光武帝正是这样做的。这就写出了光武帝得民心之举。在此基础上，作者进而议论道：“盖先生之心，出乎日月之上;光武之量，包乎天地之外。”这里，作者以日月比喻严光的品质之高，以天地比喻光武帝的气量之大，既形象又通俗。分写之后，下面又将二人互言之。“微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉?“实际上，作者写光武帝是虚，写严光是实。所以，至段末又用“而使”二字独归到严先生，说他的所作所为可使“贪夫廉，懦夫立”，是一位“大有功于名教”的人。其立祠之意，于此可见。
最后一段，叙写作者到任后为严先生所做之事，且以歌作结：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”这结束全文的最后一笔，可谓画龙点睛，值得认真品味。
《严先生祠堂记》是范仲淹的一篇传世之作。它不仅有一定的思想意义，而且在艺术上也颇有值得借鉴之处。这篇文章的一个主要特点，是短小精悍，文笔流畅。全文不过二百多字，但起承转合十分自然，语言简炼而不失之板，尤其是文末以歌结尾，打破了通篇排比的结构，更显得活泼生动。
以虚衬实，虚实结合，是本文的另一个突出特点。文章通过光武帝和严光两两并提的写法，一虚一实，以虚衬实，相得益彰。这种写法，实有烘云托月之妙。
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