我总是追寻都市
追寻都市热闹的人群
人群好似有一种巨大的感情
不管到哪里
都充满旺盛的意志和爱欲
啊，令人悲哀的春天的黄昏
我追随都市里建筑和建筑交杂的日影
在大群的人中拥挤着多么快乐
看呵，这流逝的人群
前推后涌，叠叠层层
人浪隔出无数的日影
日影悠缓地扩展延伸
每个人的忧郁、悲哀
都在日影中消失殆尽
啊，我能心情舒适地走过这条路吗？
啊，在这巨大的爱和天真欢快的日子里
随着欢快的人浪漫步
心儿也禁不住泪水盈盈
在令人悲哀的春日的黄昏
我穿过这一群群人，建筑和建筑的房檐
不知要随着流向哪里
我怀着哀痛的忧郁
追逐一个巨大的地上的日影
飘浮不定的天真的浪头
啊，不管到哪里，不管到哪里
我都渴望在这人群中拥挤
浪头前方的地平线烟雾迷蒙
我向着这个唯一的“方向”流去
(沈治鸣 译)
【赏析】
《追随人群漫步》是日本诗人萩原朔太郎的代表作。他的诗风柔美、幽然、深沉，善于从日常口语中提炼出诗的节奏质感，使诗的内在节奏强烈，成功地创造出自由诗的韵律、体裁。
作者通过对人群的观察和体悟，得出了人的本性即是一种“都充满旺盛的意志和爱欲”的观念。如今人与人之间的关系已经不再简单而真诚，头上的天空也被“都市里建筑和建筑交杂的日影”所遮蔽。现代人在这些喧闹而又机械的都市里都在做些什么呢？“日影悠缓地扩展延伸/每个人的忧郁、悲哀/都在日影中消失殆尽”，人类最引以为自豪的感情如今不再被人珍惜，每个人都似机械发条中的螺丝钉，麻木机械地活着。萩原朔太郎的这首诗，倾诉了现代都市社会中小人物的惶恐不安，以及流离的人生中没有一点温暖，到处是金钱充斥的冷漠。
每天为了生活，四处奔波于纵横交错的立交桥、直入云霄的高楼大厦、灯红酒绿的娱乐场所，每天疲于觥筹交错，忙于百般应酬，看到的不再是森林绿地、万物生灵，只有熙熙攘攘的人群，在这一个只有“人”的纯粹社会中，人的本性得到异化，人不再能够与自然相亲近，成为“异化的人”。我们造就了一座座现代化的城市，可是再也没有人驻足观望，匆匆忙忙的人们从眼前一瞬而过，人们吝啬到不会给对方留下任何表情。“在这巨大的爱和天真欢快的日子里”表现出对当今冷漠世界的辛辣讽刺，诗人以不同凡响的文笔，把城市司空见惯的现象化成了诗歌，也流露出诗人深重的孤独感。
“我穿过这一群群人，建筑和建筑的房檐/不知要随着流向哪里”也表达出诗人在远离自然后产生的迷茫。自然是万物之源，自然原本是生命中和谐、美好、光明、丰富、奇妙感觉的来源，然而在远离了自然的情况下，这些感觉对于现代人而言，都变得陌生了，人与自然的疏离同时也带来了人与人的疏离。日本文化中，古代与现代、宁静与喧闹、古典与时尚之间交织与碰撞，引致工业时代现代人的冷漠、荒诞、割裂，并在现代社会达到了前所未有的极致。“不管到那里，不管到那里，/我都渴望在这人群中拥挤。”诗人非常渴望与人交流，可是因为周围“人的异化”和环境的关系，他也不得不“向着这个唯一的‘方向’流去”，随波逐流。在逐渐封闭自我的同时，世界也关上了他与人沟通的那扇大门，在他还在为现代人的冷漠而悲哀时，却悲哀地发现自己也慢慢地对世界冷漠起来。
现代“冷漠症”的出现及其大面积蔓延，在某种程度上说是工业文明对人性的毁灭，是一种文明的退化，是人文精神的失落，是对现代社会的嘲讽。读了这首诗我们可以更加深切地体会到，“冷漠”事件的剧增和现代“冷漠症”的形成，都离不开社会转型的复杂环境条件(如体制缺陷、管理失控、片面追求物质文明、社会普遍的道德水准下降等)对个体心理、行为、追求和价值观念所造成的一系列不可忽视的负面影响。因此，当身处“浪头前方的地平线烟雾迷蒙”的我们探究“冷漠”的成因时，不仅要注意考察个体心理及行为方面的原因，更要深究其背后隐藏的社会成因。在都市的人群中，我们需要找到自己的出路。
(朱海棠)
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