《伐木》原文与鉴赏

作者： 张镛 【本书体例】

【原文】：

伐木丁丁⁽¹⁾，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣⁽²⁾，犹求发声；矧伊人矣⁽³⁾，不求友生?神之听之终和且平。

伐木许许，酾酒有藇⁽⁴⁾。既有肥羜⁽⁵⁾，以速诸父。宁适不来?微我弗顾!于粲洒埽⁽⁶⁾，陈馈八簋⁽⁷⁾。既有肥牡⁽⁸⁾，以速诸舅。宁适不来?微我有咎!

伐木于阪，酾酒有衍⁽⁹⁾。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆⁽¹⁰⁾。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

【鉴赏】：

这是一首宴请朋友故旧的乐歌。据陈子展先生说，“伐木说求朋友，上篇常棣说求兄弟”(《雅颂选择》)。可见《常棣》与《伐木》内容相关，意义相近，可谓“同声相名，同气相求”之理也。诗中通过宴请、交往及尊老敬长的具体描绘，反映了周代劳动人民互相关怀，互相帮助的友好感情。我国素有“礼仪之邦”的美称，又有以人为善，宽厚待人的优良传统，从古至今，这种传统源渊流长，经久不衰，它是中华民族的美德，也是炎黄子孙的骄傲，值得我们自豪。

全诗三章，均以“伐木”起兴。诗中兴里含比，比中联兴，想象奇特，比喻生动，充满了深情厚谊、团结友爱的气氛。首章以伐木之声，惊吓鸟之“嘤嘤”声，指灾难即到，众鸟齐鸣，群鸟迁徙。呼唤之声，即友谊之情，它们才得以脱险，求得安宁。诗人由鸟及人，想到人事界的生活哲理。鸟尚且如此，人何不免乎!于是提出“矧伊人矣，不求友声”的反问，表达了诗人对人生的感叹，对寻求友谊的喝望。常言道：“天有不测风云，人有祸福旦兮”，在现实生活中，人，是群体的人，社会的人，人与人之间必然是相依而存，相靠而生，一家有难，百方支援，在互帮互爱中生活，在团结友谊中求生。“神之听之，终和且平”，这既是诗人对人生相依相爱的希望，也是寄于上天的保佑，以求得美好理想的实现。

第二章先以“伐木”之声起兴，以“求友声”，写礼仪庄重。酒肴丰厚，招待宾客亲友的盛况。主人对同姓的长辈备有“酾酒有藇，既有肥羜”的酒筵，既有美酒菜肴，又有鲜嫩的羊羔；对异姓的长辈和亲朋好友设有“陈馈八簋，既有肥牡”的桌席，即有繁多丰盛的食品，还有肥壮的雄羊。酒筵之甘美，桌席之丰厚，反映了主人“求友生”的真诚愿望。“宁适不来，微我弗顾”，“宁适不来，微我有咎”，意即主人备以美酒佳肴，邀请远近的长辈们赴宴，但又担心不顾念情意而失约。在我国的传统风俗中，常有“备酒容易请客难”的说法，这种风俗古已有之，今也依然。它反映了客人“有请必到，有酒必喝”之嫌疑，也表明了主人宴请宾客，追求友情之真心。所以主客双方心存疑虑，此乃人之常情也。

末章承接第三章，写宴请款待同辈客人及宾主双方的共同心愿。“酾酒有衍，笾豆有践”两句是说，对客人备有丰盛的酒菜，行使庄重的礼节。一个“衍”字，说明菜肴丰厚，酒味甘美。一个“践”字，说明盘碟美观，摆设整齐，可见主人待客之厚道，求友之心切，为了和睦相处，融洽为一，每个人在接物待人、举止言行中，不可避免地有失礼、不周之处，因此人们往往会产生误解，而影响亲亲关系。所以诗人以“兄弟无远，民之失德，乾糇以愆”三句，陈述了主人对客人提出要求和希望，意在相互见谅，增进友谊。接着写宾主双方的共同心愿。“有酒湑我，无酒酤我”两句，虽然是说有美酒大家喝，无美酒也喝次等的酒，但其内涵却是“有福同享，有罪同受”之深意。最后“坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣”四句，是写赴宴者尽兴畅饮，鼓乐齐鸣，载歌载舞的欢乐场面，表达了主人宾客团结一致，“亲亲以睦，友贤不弃”的共同愿望。

《伐木》一诗，是周代统治者的燕乐歌词，它在某种程度上宣扬了仁政、博爱的思想，为维护奴录制统治涂脂摸粉应当给予批判。但是，对于诗中反映劳动人民之间的友好感情，我们应给予充分的肯定。特别是那种以人为善、助人为乐美好品德的和优良传统，对于维护今天安定团结的大好局面，就更为重要。我们应当继承吸收，使之发扬光大。