张孝祥

张孝祥

一、高中状元

张孝祥，字安国，号于湖居士，和县乌江(今安徽和县乌江)人。他生于南宋初年的宋高宗绍兴二年(1132)，幼年随父亲寓居芜湖(今安徽芜湖)。父亲张祁，字晋彦，号总得居士。伯父张邵，字才彦。都在朝中做官。

张孝祥从小聪明好学，博闻强记，过目不忘; 他才思敏捷，下笔数千言，一挥而就。16岁时，乡试中举。绍兴二十四年(1154)，22岁的张孝祥进京参加会试，又中了进士。

自北宋开宝六年(973)以来，会试中试者还得参加由皇帝主持的殿试。殿试虽由皇帝亲自主持，但皇帝本人并不阅卷，而是由几个大臣充任读卷官，评阅全部考卷，定出名次后，将前几名的卷子送呈皇帝御批。

殿试时，当朝宰相秦桧的孙子秦埙会试亦中试，与张孝祥一同参加殿试。为使孙子在殿试时夺魁，秦桧在人事方面做了精心安排。殿试结束，读卷官评定名次，秦埙为状元，张孝祥为榜眼，曹冠为探花。然后，送呈高宗御批。据《宋史》记载，御批时，高宗因对秦桧专权有些不满，见秦埙的“对策”里尽是秦桧的论调，于是就把张孝祥擢为状元，曹冠第二，秦埙仅列为第三。

张孝祥被皇帝钦点为状元，只有22岁，是宋史上的美谈。但各书的记载不尽相同。除上述《宋史》的记载外，还有几种说法。如宋朝人周密《齐东野语》中说，张孝祥在集英殿参加殿试，考官把他列为第7名，秦埙是头名状元，高宗御览考卷，见张孝祥的试卷最厚，且字写得极漂亮。第二天在殿上又夸赞张孝祥的诗词写得好，并亲笔把他擢为状元。另一位宋朝人叶绍翁《四朝闻见录》中说，在殿试时，张孝祥就题目对策，文不加点，洋洋一万多言，一气呵成。高宗喜欢书法，而张孝祥笔墨甚精，深为高宗欣赏。他的诗也尤隽永。于是，御笔亲点他为头名状元。

当时，秦桧在朝中为宰相，执掌大权。他得知考官原定秦埙为状元，以后又御定张孝祥为状元，心中十分不悦。进一步打听，才知道张孝祥是张祁的儿子，而张祁与当时颇得高宗赏识的徽猷阁直学士胡寅是至交好友，而胡寅又曾有恩于秦桧，秦桧只得忍下这口气，但始终耿耿于怀。

孙子没能夺魁，秦桧极为恼怒。但那状元是皇上点的，他权势再大，也不过是个臣子，只有暗自生气。

新科状元得中以后，要拜见宰相。张孝祥不敢怠慢，即去相府叩见秦桧。秦桧说： “皇上不但喜欢你的策文，又喜欢你的诗，还喜欢你的字，可谓‘三绝’啦！”张孝祥连说： “不敢！ 不敢！”秦桧又问： “你的诗学的是谁人？”张孝祥答：“学的是杜甫。”“你的书法宗的是哪家？”张孝祥答： “颜真卿。”秦桧冷笑着说： “天下的好事，都被你占断了！”张孝祥唯唯不敢说话，告退而归。

张孝祥的伯父张邵，被金人拘去，监禁15年才得放回。他的妻子已死，所以精神受刺激，有些失常，妄言张孝祥的父亲张祁“杀嫂”，结果张祁被拘捕。张孝祥中状元后，父亲被立即释放。

二、恋情难舍

历史上文魁众多艳事。达官贵人往往攀附嫁女，就连堂堂天子，也愿招状元为驸马。集英殿唱名，张孝祥夺魁，有个叫曹泳的大臣便在殿上向他求婚，要把女儿嫁给他。张孝祥婉言拒绝了。曹泳丢了面子，极为恼怒。

张孝祥拒婚，非但因那曹泳系奸相秦桧的死党，羞与为伍，他实在是有难言之隐。

原来，张孝祥早有心爱之人，与一个李姓姑娘同居。那李家姑娘原籍桐城(今属安徽)，金兵南侵，李氏一家南逃避难。李家姑娘容貌秀丽，聪明伶俐。张孝祥乃风流才子，与李家姑娘一见钟情，两人爱得如火如荼，只有16岁的张孝祥便与李氏同居了。不久喜得贵子，取名曰“同之”。

在那个时代，未婚同居生子不仅遭人耻笑，而且也是不合礼法的。如今，张孝祥状元及第，其风流韵事若张扬出去，他的名声必然要受到影响。最好的解决办法，是李氏悄然离去。绍兴二十六年(1156)，张孝祥中状元后的第3年，张孝祥决定把李氏母子送回其老家。临别之际，两人难分难舍。事后，张孝祥感慨万分，写下了一首词《念奴娇》：

风帆更起，望一天秋色，离愁无数。明日重阳尊酒里，谁与黄花为主？别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处？不如江月，照伊清夜同去……

日后，他满怀对李氏的思念之情，又写了两首《木兰花慢》词，以诉衷肠。其中一首写道：

紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。念璧月长亏，玉簪中断，覆水难收。青送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。情与文梭共织，怨随宫叶同流。

人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。

送走李氏母子，张孝祥明媒正娶大学者喻的女儿为妻。但他一生中，始终没有忘记自己初恋的情人。

三、仕途沉浮

宋代科举，一经录取，立即授官。可是，新科状元张孝祥因反对和议，上疏请为岳飞平反昭雪，触怒权奸秦桧。直到第二年，也就是绍兴二十五年(1155)秦桧死后，方得重用。张孝祥起初被任命为承事郎、镇东军(今浙江绍兴)节度判官，旋被任命为秘书省正字。秘书省是宋代主管图书、秘籍的中央机构; “正字”是秘书省一个较低的官职，掌校勘书籍。以往，新科状元一般在第二年才能授实职，而张孝祥当年便出任实职，这是相当破格的优遇。

张孝祥耿直敢言。宋代，皇帝常召见朝臣，听取意见。张孝祥初次被召见，就向高宗建议要“总揽权纲”。以后，又不断提出一些建议。王安石在宋神宗时主持变法改革，到南宋时对他仍评价不一。张孝祥对王安石持有看法，认为王安石把成绩揽在自己身上，造成不良影响，使当今许多朝臣都掠取他人成果占为己有。他建议利用朝中记录政事的《日历》审核是非曲直，纠正误记。高宗采纳了他的建议。

张孝祥做了1年的秘书省正字，升任校书郎，这也是秘书省的一个属官，掌校正典籍，只不过官品略高。做这类官的人一般都有好名声，很受人尊敬。

这年，太庙长出灵芝，被看做瑞兆。张孝祥向高宗献了一篇《原芝》。原来，高宗惟一的儿子即太子夭折，没有子嗣，而高宗又迟迟不立嗣，以明确谁来继承皇位。张孝祥在《原芝》中说，天生灵芝是天意，表示朝中要早定大计，明确嗣君。当时，朝中不少大臣也正为立嗣问题担忧。后来，高宗立太祖七世孙赵为嗣子。

高宗见张孝祥一片忠心，擢为礼部员外郎。绍兴二十八年(1158)，迁起居舍人，负责记录皇帝起居。次年，兼司中书舍人，这是个职司起草诏令、典掌执要的要职。张孝祥稳步提升，十分得志，兢兢业业，毫不懈怠。

张孝祥初入仕途，一帆风顺，这颇得力于汤思退的提拔。汤思退，处州青田(今属浙江)人，是投降派秦桧的党徒。秦桧临死之际，召见汤思退，赠黄金千两，汤思退没敢接受。高宗从这件事判断，汤思退同秦桧并不一样。

秦桧死后，朝中的主战派一度占了上风，坚持与金作战，以图恢复中原。就在这种局面下，高宗拜沈该、汤思退为宰相。于是，汤思退露出了真面目，与金人勾结。所以，民间说： “死了一个秦桧，又生出一个秦桧。”

张孝祥出自汤思退门下，是其弟子，有师生之谊。所以，张孝祥中状元后一再升官，应当说与汤思退的提拔分不开。主战派在反对主和派的新首领汤思退的同时，也认为张孝祥在政治上与汤思退立场一致，对他也产生了不满。

其实，张孝祥平生意气豪迈，不忘恢复大计，有爱国之心，报国之志。入仕不久，就曾疏请为岳飞昭雪，为秦桧所忌。对于汤思退，因为不仅有师生之谊，而且有知遇之恩，因而从不得罪汤思退，但并不是依附。

汪彻曾与张孝祥一同修先朝实录，他为人老成畏祸，不敢直书历史，尽力美化。张孝祥年少气锐，直笔不讳，对汪彻多有凌抑。后来，汪彻出为职司监察的御史中丞，反对汤思退妥协投降，同时弹劾张孝祥奸滑不轨，应速速查办。高宗免了张孝祥的官职，但没有把他赶回老家，而是让他到地方任职。张孝祥请祠禄，这官名义上掌管某地某个道教宫观，实际上只拿俸禄不管事儿，多以那些退休、罢官的官员为之。高宗诏准，派张孝祥提举江州(今广西崇左南江州)太平国宫。次年，在汤思退保举之下，他又被提升为抚州(今江西抚州)知州，这一年他28岁。《宋史》中称赞他在任职期间，办事精确，一些多年担任知州、知府的官吏都赶不上他。

张孝祥到抚州后，一次宴请客人，陪席的妓女唱《蓦山溪》词，当唱到“金杯酒，君王劝，头上宫花颤”时，张孝祥想起当年中第时的盛况，得意之际，不由地头颤动了几下，陪客都觉得可笑，他却一点儿都不知道。宋代官吏宴客，招妓女坐陪是一种风尚，有的妓女能歌，有的还能诗。一次，庐陵郡太守王宜子路过抚州，张孝祥宴客，又招妓女陪酒，其中有一个妓女会作诗。同座的陈汉卿说： “太守称为五马，今天有张、王两位太守在座，成了十马，你以这个内容写一首诗吧。”那妓女当场吟道：

同是天边侍从臣，江头相遇转晴亲。

莹如临汝无瑕玉，暖做庐陵有脚春。

五马今朝成十马，两人前日压千人。

便看飞诏催归去，共坐中书秉代钧。

张孝祥竟然认为这诗写得甚好，大加赞赏。

在抚州期间，有一天，他父亲张祁在书斋里招呼人取笔笺发文书，来了两个人侍立一旁。张祁问： “你们是何人？”两人答： “我们是抚州管文件信函的书表司，听到您要发书，特意来侍候应差的。”张祁一听，十分不悦，打发他们走后，把儿子找来说： “抚州的书表司是为你这个太守服务的，怎能为我服务呢？我要发书，应该你这个当儿子的侍候！”张孝祥连声答是，侍立一旁。

就在这一年，临川(今属江西)在押犯人抢了兵器库造反。张孝祥闻讯，单骑驰入叛乱者中。他镇静自若，好言安抚众人，擒杀领头闹事的人。一场叛乱就这样被平息了。他还张榜严禁出售假药，维护患者的利益。

尽管如此，张孝祥仍受到一些人的攻击，不到1年，又被革职。

令他欣慰的是，绍兴三十一年(1161)十一月初八日，宋将虞允文在采石(今安徽当途西北)大败金兵，金国皇帝完颜亮被部下杀死，南宋政权可以稳定一个时期了。张孝祥以激动的心情挥毫写了一首《水调歌头·和庞祐父》：

雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。胜喜燃犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。

这首词在歌颂宋军大胜的同时，表示了以今天的胜利来洗去靖康之耻，也表达了自己未能亲自参战的遗憾心情。

绍兴三十二年(1162)六月，高宗禅位，嗣子即位，是为孝宗。从此，主战派一度占了上风，7日即追复岳飞原官。也正是在这时，隆兴元年(1163)，张孝祥以集英殿修撰，任平江府(今江苏苏州)知府。

平江在长江三角洲，十分富庶，官务繁忙。张孝祥处理政务、刑事及民事都很决断，从来不积压案件。当时平江府滨海，境内的富豪与海盗勾结，共同获利。张孝祥不畏权势，逮捕了人犯，把他们的非法所得全部没收，共得稻谷数万石之多。第二年，江苏一带遇灾，民间饥荒，张孝祥便把这些没收的粮食拿出来，赈济灾民。百姓感恩不尽。

张浚，绵竹(今属四川)人，南宋抗金名将，也是主战派的重要代表人物之一。因一向与秦桧、汤思退意见相悖，被外放川陕京西宣抚使，镇守地方，与金兵多次交战。隆兴元年(1163)，孝宗即位的第二年，张浚乃被起用，任枢密使，管理军务，屡败金兵。

张浚认为张孝祥年轻有为，并有爱国之心，很是赏识他。原来，隆兴元年(1163)张浚回朝前夕，曾出任判建康府(今江苏南京)兼行宫留守，张孝祥应邀前去做张浚的门客。建康乃江南重镇，地处宋金交战的前线。此时，南宋北伐失败，主和派得势，急于向金屈辱求和，建康城内的达官贵人醉生梦死，苟且偷安，而逃难来的北方人饥寒交迫，苦不堪言。张孝祥目睹此景，悲愤交加。一天，在张浚府中宴席上，他即席吟了一首著名的词篇《六州歌头》：

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯消凝！ 追想当年事，殆天数，非人力; 洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！ 时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾！

这首词，上片写中原沦陷的凄凉情景及金人的骄横，下片写作者同情那些渴望北伐的中原人民，但又报国无门的满腔悲愤。全词悲怆感人，淋漓尽致，鞭挞了苟安投降者流，抒发了自己的情怀，忧国忧民之心洋溢于字里行间。

张浚听后十分激动，想到自己作为大将，守土有责，岂能在此饮酒作乐？于是，连酒也吃不下去，竟为之罢席。可见，此词在当时是如何震动人心了。

当时，张浚受到孝宗的重用，便极力在孝宗面前推荐张孝祥。闻荐之后，循照旧例，孝宗召见了张孝祥，让他陈述政见。张孝祥说： “当今任用贤才的途径太窄，应该广泛培养、任用人才，并有充足的备用人才。”孝宗对他的见解表示嘉许。

汤思退与张浚一直矛盾很深，一个主和，一个主战。汤思退认为张孝祥是自己的门生，一向受自己提拔，现在又倒向张浚，十分不悦。张孝祥得知后，就向孝宗进言： “希望汤、张二相能够同心戮力，以合陛下恢复之志。靖康以来，和、战两派争论不休，遗害无穷，应该首先建立自治之策，然后才能确定是‘和’还是‘战’。”张孝祥这种双方都不得罪的态度，使朝中许多人士都认为他是“骑墙派”。

张孝祥被任命为中书舍人，后任直学士院兼都督府参赞军事，不久，又兼任建康留守。但是当金兵进犯时，张孝祥在汤思退影响下却说： “金人不过是为了订立盟约。”他的这种言论遭到弹劾，并被解除官职。

孝宗乾道元年(1165)，张孝祥重新被任用，以集英殿修撰之职，外任为静江府(今广西桂林)知府，兼广南西路经略安抚使。他在任职期间，显示了非凡的才能，有一定政绩。但随即又被弹劾，再次罢官。

乾道二年(1166)，张孝祥起为谭州(今湖南长沙)知州，权荆湖南路提点刑狱公事。审理诉讼，为一妇人平反冤狱。翌年秋，出为荆南、荆湖北路安抚使。荆州(今湖北江陵)地滨长江，也是南宋国防的前线。张孝祥在《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》中写道： “万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风……”表达了一片爱国忠心。

在荆州期间，他也有一定的政绩。主持修建了寸金堤(也记为守金堤)，这项水利工程使得荆州许多年没遭水患; 他还主持建造了万盈仓，作为漕运的一处仓储库房。

张孝祥是南宋朝中一个有争议的人物，时常遭人弹劾，在仕途中几上几下，使他十分郁闷，屡次上疏辞官。乾道五年(1169)三月三日，张孝祥进为显谟阁直学士，遂以身体有病为由，辞去官职。至此，张孝祥15年的仕途生涯结束了。这年，他才37岁，正值人生黄金时期。

退休不久，张孝祥在烈日下陪好友虞允文泛舟芜湖，两人边玩边饮，张孝祥突然中暑倒下，再也没有醒来。

张孝祥英年早逝，时人为之惋惜，当朝天子孝宗也有用才不尽之叹。《宋史》在评论张孝祥的一生时，认为他潇洒俊逸，文章过人，书法诗词均好。任官职期间，他亲自书写奏折函件，受到高宗、孝宗两位皇帝称赞。遗憾的是，他出入汤思退和张浚两人门下，游离于和、战两派之间，时人对此感到惋惜。

他的后人在《宣城张氏信谱传》中写道，张孝祥中状元时是出自汤思退门下，但见到魏公(张浚)一心为国，志在恢复失土，他就改为赞成张浚。这样，张浚才在皇帝面前，几次举力推荐张孝祥，张孝祥也从此不与汤思退相一致。就张孝祥留下的诗词文章看，他确实是爱国的。但处在和、战两派争斗的中间，他确实有时态度暧昧。因此，他死后，虽然被认为是难得的人才，但并没有谥号。

张孝祥的遗体被安葬在建康钟山。年代久远，其墓今失所在。

四、一代词人

张孝祥少年时写诗，崇拜杜甫，尝学杜诗; 后又学词，尝学苏轼。他一生创作了许多诗，但成就较大的是词，且词风接近苏轼，气势豪迈，词境雄阔。据《四朝闻见录》记载，张孝祥乘船游于洞庭湖上，金沙射，月光如泻。张孝祥边饮酒，边填词，写好以后，问门人： “比苏东坡如何？”门人说： “超过东坡了！”他感到十分满足。门人因以“过东坡”称之。

中国文学史上，以宋代的词成就最大。张孝祥与张元乾两人，被称为南宋初期词坛上的“双璧”，受到很高的评价，认为他是伟大词人辛弃疾的先行者，开一代词风。辛弃疾等人正是在张孝祥影响下成长起来的。

前面提到的《六州歌头》中“忠愤气填膺。有泪如倾”等句，抒发了壮志未酬的忠愤之气，清人陈廷焯《白雨斋词话》评此词云： “淋漓痛快，笔饱墨酣。读之令人起舞。”张孝祥的确是在辛弃疾之前，努力开拓的词人。乾道二年(1166)，张孝祥被谗言从桂林落职北归，泛舟湘江时，想起了愤而投江自杀、死于汨罗江的屈原，同时也为自己多次被罢官而感愤，便写了《水调歌头·泛湘江》：

濯足夜滩急，发北风凉。吴山楚泽行，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪，蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。

制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起《九歌》忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。

其实，屈原一生爱国，悲愤而死，张孝祥是无法与之相比的。

张孝祥称自己的诗词是学北宋词人苏东坡，所以，他的诗词与苏东坡的词相仿。有人认为，张孝祥的世界观甚至也与苏东坡相仿，有消极处世的一面。处于北宋时期的苏东坡对是否变法感到困惑，认为身处政治漩涡之中; 张孝祥对和、战两派，不愿得罪任何一方，因而也有消极思想。如其七言绝句《和如庵^①》：

厌听诸方三昧禅，却思夜雨对床眠。

欲知千偈如翻水，看取朝来绿涨川。

就表现了一种欲排除一切杂念，使心神归于平静的意愿。在他的词中还写有“万事只今如梦”、“万事举杯空”等句。

张孝祥的诗词，从内容上看，除抒志、爱国等内容以外，也有许多是写景的。其抒情、潇洒自如的作品，描绘了祖国山河雄丽的景色，寄意深远。这是他诗词的又一特点。如《念奴娇·过洞庭》：

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

本词上片写湖光水色、交相辉映的壮丽自然景色; 下片写作者怡然心会的坦荡高洁的胸怀。词中张孝祥完全沉醉在大自然的优美境界之中，兴会洋溢，显示了他豪迈的气概，蔑视小人对他的谗害。此词富有浪漫主义色彩，表现了作者独特的艺术造诣和风格。

唐宋时期，许多政治家同时也是颇有成就的大诗人、大词人，张孝祥便是其中之一。以诗词写景，其实是寄托情怀。黄叔旸评论他的词说： “笔酣兴健，顷刻即成，却无一字无来处。”如《水调歌头·金山观月》：

江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。

表独立，飞霞，切云冠。漱冰濯雪，渺视万里一毫端。回首三山何处？ 闻道神仙笑我，要我欲俱还。

这首词被誉为“冷然，洒然”，如同神仙所作，可与苏东坡的那首《水调歌头·快哉亭作》相比美。

德安人王阮，慕张孝祥之名，随他学诗。两人同游庐山的时候，张孝祥写诗两首，王阮读后感叹地说： “先生的诗气吞河山，而学生我是无法赶得上的。

张孝祥少年得志，诗书双全，一代风流。他去临江时，宿在一个女贞观内，观内有一位带发修行的女尼，叫陈妙常，年方20余岁，姿色超群，诗文俊雅，还精通音乐。张孝祥住在观内，写词以赠，表示爱慕之意。陈妙常也回一首，表示拒绝。此事在词坛传为佳话，词收在《名媛玑囊》一书中。后来，陈妙常与张孝祥的朋友潘德成相爱，这一故事被元代著名剧作家关汉卿编成戏曲《萱草堂玉簪记》，被明代无名氏写成话本《张于湖宿女贞观》，又被明代高濂写成传奇《玉簪记》。

后世许多诗词评论家对张孝祥的诗词给予很高的评价。陈应行在《于湖先生雅词序》中赞美他的诗词“自在如神之笔，返往凌云之气”，汤显在《紫薇雅词序》中称他的词“骏发踔厉，寓以诗人句法”。

张孝祥的诗词多收于《于湖集》、《于湖词》中。

五、著名书法家

张孝祥不但是一代词人，还是南宋著名的书法家。

早年，张孝祥寓居芜湖的时候，庭园中建有池塘，种有芙渠，岸边有杨柳，鹭鸥出没其间，烟雨变幻其中。他自书堂匾为“归去来”，笔墨饱酣，见到的人，无不称赞。于是，张孝祥被叫做“紫府仙”。

张孝祥书法宗学颜真卿。早在当年殿试时，他在试卷中就显露了精湛的书法，高宗阅览后对当朝宰相秦桧说： “张孝祥词翰俱美。”就是说，他的文章、书法都很好。从此，他的书法更是出了名。

他在京口(今江苏镇江)时，境内建了一座多景楼，是一处名胜。有人慕张孝祥为书法家，特请他题写楼匾，他提笔写了3个颜体大字，看到的人无不称好。公库送他200两银子作为润笔报酬。张孝祥没有收银子，而是要了100匹红罗。一天，他在楼上宴请宾客，又招来妓女陪酒。喝酒当中，张孝祥写了词，让妓女当场和唱，一时间大家甚为欢畅，他就把那些红罗送给了妓女。

南宋首都临安(今浙江杭州)南山的慈云岭下有一寺院，寺前有一个池塘，水特别甘甜，称为凤凰泉。有人特请张孝祥题字刻于石上，为“凤凰泉，于湖张紫薇孝祥书”。夏执中是皇后的哥哥，被尊称为国舅。这一天，夏执中来到凤凰泉，看到张孝祥题写的刻石，觉得不如自己，就在木牌上手书了“凤凰泉”3个字，命人将张孝祥原刻取下，换上他写的字。

孝宗曾经到寺中进香和游览，见过张孝祥题字的刻石，十分欣赏。这天，孝宗又来寺中进香，看到“凤凰泉”三字已不是张孝祥所书，很生气，便下诏令僧人用斧子把夏执中题字的木牌劈成碎片做柴烧。幸好，张孝祥原先写在纸上的题字还被寺中僧人保存着，于是，雇工重新刻于石上。