徐学·关于徐霞客的研究·游历路线研究

徐学·关于徐霞客的研究·游历路线研究

徐霞客毕生从事旅行考察，《徐霞客游记》又有亡佚缺失，因而有些地方的游历路线不详，学者们进行了许多考证研究。

万历四十一年(1613)徐霞客有天台、雁荡之游，朱惠荣认为，游天台、雁荡以前，徐霞客系溯曹娥江至四明山，再到宁波，还渡海游落迦山;游天台、雁荡以后的行程，应从乐清往南经温州府，溯瓯江西上，观石门洞，至处州游通天岩、箭溪、括苍山，转往北欣赏好溪两岸景色，至缙云仙都山观鼎湖，再往北，经永康、诸暨返回(《徐霞客南方游踪四则》，载《史学论丛》第一辑，云南人民出版社，1986年)。

关于万历四十四年(1616)徐霞客的武夷九曲之游，经由什么路线抵福建崇安，不详。周宁霞等据季抄本指出，徐霞客是南经闽赣交界的分水关到崇安的，这校正了丁文江所编《徐霞客游记》附图中取道仙霞岭、经浦城而西南到崇安的路线(《〈徐霞客游记〉原始抄本的发现与探讨》)。

崇祯元年(1628)徐霞客“发兴为闽广游”，但仅遗有《闽游日记》，四月五日至福建南靖后缺载。朱惠荣认为，徐霞客是循海而西，先登罗浮山，后谒曹溪，中间经过广州;从广东的回程，应从韶州府经始兴县、南雄府，过梅关，翻过梅岭入江西省南部，再到福建南靖 (《徐霞客南方游踪四则》)。

崇祯九年(1636)，徐霞客开始了为时将近四年的西南游程。对于这次“万里遐征”出发时的旅游路线，过去研究者一直以为徐霞客自家出发后，系沿江南运河经无锡、苏州，直达杭州。周宁霞等据季抄本指出，徐霞客舟行至苏州后，迂道东行到佘山，然后才开始西行，沿途经辰山、章练塘、王江泾、乌镇、新布、唐栖，到杭州(《〈徐霞客游记〉原始抄本的发现与探讨》)。

徐霞客西行黔、滇，由于日记散佚不全，其游屐所至，颇多存疑之处。朱爱美、邓宏认为，徐霞客经巴坪、六寨后的行程是总塘、观音莲(艰坪岭)、贵州的尧益(由彝村)、拉号、播寨、上司; 由麻哈至龙里的一段行程中，并未到过平越府和新添司，过去许多人对这段路程的解释欠准确，其路线应是干坝哨、马场坪、贵定岩头寨、贵定、沿山、龙里(《徐霞客黔游路线地名考》，《贵州民族学院学报》1991年3期)。徐霞客在贵阳住了三个晚上，《黔游日记》中逐日记载贵阳的活动又十分简略，人们可能以为他只路过贵阳，未作考察。朱惠荣认为，徐霞客对贵阳的地理分三次进行了考察：十一日考察贵阳东南郊，十二日考察贵阳北部地理，十四日离贵阳又顺路考察了贵阳西南部 ( 《徐霞客南方游踪四则》)。

崇祯十一年(1638)夏季由贵州亦资孔驿到云南广西府城(今泸西县城)的行止不明，周庚鑫对此进行了考证，认为由亦资孔驿出发后，先经火烧铺、小洞岭，再过平彝所、滇南胜境，然后溯捌泽河上游经平彝卫、白水铺抵交水城，由交水南下，水陆兼程，跨白石江，经曲靖、温泉、桥头、石堡，然后乘船到越州，登陆步行十五里后，又上船由水路抵陆凉，由陆凉沿盘江抵路南，又北上河口、杨林，然后经板桥入省城，自省城经高峣游太华山，然后返回，再由省城经呈贡、归化抵晋宁后，沿大坝河过河涧铺、关索岭到江川，再由江川过通海，游秀山，度建通关，又经南庄到临安。接着，又西去石屏、宝秀、关口，然后顺泸江到异龙湖，泛舟经大水城，再返回临安。又由临安出发东游颜洞后，经老鼠村、漾田、中道岭至阿迷，又由阿迷经朋普、新哨北抵弥勒，然后由弥勒经大麻子哨到广西府 (《徐霞客戊寅夏季的游历路线》，《贵州文史丛刊》1984年1期)。

上述路线中由陆凉至杨林一段，长期以来被视为难解之谜。朱惠荣认为，应取陆凉、宜良间的古代交通大道，途经太平哨、新哨、阿油铺、发峨哨、回子哨、天生关、石桥哨、高石哨，到和摩站附近游石门，又往西游大㱔卜所近旁的芝云洞;以后折往北，经大哨、木龙堡，渡过南盘江，溯麦田河北行，游九乡溶洞群;游三角洞后往西，经咨卡、芹菜塘、马街、石虎达杨林(《徐霞客南方游踪四则》)。郑祖荣认为，由陆凉南盘江过路南北境，途中往游石林风景区，然后西下宜良坝子达邑市治所，再沿南盘江支流贾龙河，走北山坡道过宜良北境达于杨林(《谈徐霞客探珠江源》，《云南文史丛刊》 1987年2期)。

崇祯十三年(1640)徐霞客自云南鸡足山东归江阴，途中所经地区及具体时间，亦为悬案。周庚鑫认为，方树海在《大错遗文霞客自滇归年之贡献》(载《地理学家徐霞客》)一文中引大错和尚之说，认为徐霞客崇祯十六年(1643)自滇归，殊不足信，因徐霞客其时早已去世; 徐霞客应于崇祯十三年正月启程东归，历时将近七个月，约二百天左右;东归的路线，由丽江“西出石门金沙”，经中甸和巴塘、里塘一带以及汉源、雅安附近东上峨嵋，然后沿岷江至宜宾，再从宜宾经城陵矶等地赴黄冈，然后乘船顺长江返江阴(《徐霞客庚辰东归考》，《云南社会科学》1983年5期)。褚绍唐也对东归的几条可能的路线进行了推测。他指出，徐霞客归程当是曾经“西出石门金沙”，然后北经晒经、瓦屋二山，其间游程当是在石门关渡金沙江，再沿江东北行过桥头 (在金沙江西岸)，由此转北行至中甸。从中甸到峨嵋的路线，由今地形图观测，很可能是从中甸东经盐源、西昌(旧建昌卫)、越嶲，北过晒经、瓦屋二山而达峨嵋，也可能到了石门关之后，仍然东返，由丽江向东渡金沙江，经永胜而达会理，再北行过西昌、越嶲而至峨嵋，还可能取道元谋，渡金沙江至江驿，然后北经会理、西昌、越嶲而至峨嵋。自峨嵋东返，当是由峨嵋至嘉定州(今乐山)，乘舟至叙州(今宜宾)，再乘舟东返(《徐霞客滇游归程及〈游记〉源流考》，载《徐霞客研究文集》)。

徐霞客曾否游川是个颇有争议的问题，丁文江在《徐霞客先生年谱》中否定了钱谦益《徐霞客传》、陈函辉《徐霞客墓志铭》中的说法，认为徐霞客未尝到过四川。近些年有些学者力主徐霞客曾经游川，如上引周庚鑫、褚绍唐文均谓徐霞客东归途中曾到峨嵋。褚绍唐在《徐霞客曾否游川质疑》(《华东师大学报》1984年2期) 中还设想，西南游以前徐霞客已到过四川，推测的年代和路线，一是在天启三年(1623) 游嵩山、太华及太和山后，二是天启七年(1627)曾专程作峨嵋之游，其路线可能由汉水上行，由剑阁栈道至峨嵋。对于肯定徐霞客游川的看法，陈桥驿等学者提出了批评 (《论 “徐学”研究及其发展》)。

早在二十年代，丁文江主持编绘了《徐霞客旅行路线图》三十六幅，与游记一起印行(商务印书馆，1928年)。其后，褚绍唐、刘思源等又主持绘制旅行路线总图及分幅图共三十八幅，先附印于《徐霞客游记》(上海古籍出版社，1980年)，后又以 《徐霞客旅行路线考察图集》之名单独出版 (中国地图出版社，1991年)。闻齐、赵志新编有 《徐霞客游记附图》(出版地、出版年月均不详，北京图书馆藏有此书)。此外，各种论著中还附有不少旅行路线图。黄锡之《徐霞客考察、旅行路线图示刍议》(载《徐霞客研究》)对部分图进行了评论。