吴越文化·雅俗共赏的吴越文学艺术·飘逸的吴越书法

作者:未知 来源:网络转载

吴越文化·雅俗共赏的吴越文学艺术·飘逸的吴越书法

吴越文艺最早驰名中国文艺舞台的是书法。江南最早的著名书法家大概要数三国时吴国书法家皇象。皇象是广陵江都(今扬州)人,最工章草,其书法笔势沉着、纵横自然,有“实而不朴,文而不华”之誉。其隶书、小篆也有特色。东晋时的陆机,也是位书法家。其《平复帖》介于章草与今草之间,为天下第一名人墨迹。皇、陆代表了吴越书法的初期风格。

吴越书法的驰名,和“二王”的功劳分不开。“二王”是指王羲之、王献之父子。“二王”祖籍是山东琅玡临沂,但因后来避乱,一直侨居会稽山阴(今绍兴),受江南文化影响不少。王羲之年轻时学书卫夫人,大抵写隶,后来又向张芝学草书、向钟繇学楷书。他集汉魏诸家之长,一变汉魏质朴古风,创造出一种妍美流便的今体,标志着六朝时代书法的最高水平。王羲之的字“字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁”(梁武帝《古今书评》),有“书圣”之誉。王氏真迹今已不存,仅有二十余件摹本,最著名的是《兰亭序》。《兰亭序》不仅是篇优美的散文,其书艺更是亘古绝今,有“天下第一行书”之称。明方孝孺称:“学书家视《兰亭》,犹学者之于语、孟”(《书林藻鉴》)。

王献之是王羲之的第七个儿子。他才气纵横,兀傲不驯,狂草笔势飞动,神纵自如,一字往往一笔而成,间或也有二字一气呵成,因此米芾称其为“一笔书”,如《中秋帖》。

“二王”所创王派书系,对中国书法,尤其是江南书法界影响十分深远。

隋唐时期,继任王派书系的名家有智永、虞世南、褚遂良等。智永是隋代书法家,他是王羲之的七世孙。其书雍容清妍并举,峻整温润齐存,妩媚端雅两全,深得“二王”骨髓。据说他书法出名,求字者将他的门槛踏平,不得不用铁皮包门槛,人称“铁门限”。虞世南是越州余姚人,以出世之才兼“五绝”。他幼时从师智永,深得王氏家法。其书圆融丰腴,外柔内刚。传世代表作有《孔子庙堂碑》,媚丽而不失遒劲。褚遂良是钱塘(今杭州)人,曾习二王之书,并有所创新,其书流畅、丰艳、多变,对后世影响很大,传世作品较多。他二人与欧阳询、薛稷并称唐初四大书法家。

唐代还有一位“书中仙手”李邕。李氏是扬州人,他师法二王,但能独辟蹊径,成为一代宗师。其书沉雅、倜傥、俊朗、流畅,有“北海如象”一说。李邕之后,最著名的王派书手是元代的赵孟覜。赵氏是宋宗室,定居湖州吴兴,人称“吴兴书法”。赵氏早年学宋高宗,中年勤学二王,临《兰亭序》万余幅,晚年学李邕、柳公权,形成韵度丰艳、圆活遒丽的“赵体”。赵的篆隶真行草书无不冠绝一时,传世作品很多,如《洛神赋》《道德经》等,是书中的瑰宝。其妻、弟、子皆善书。

江南书法除清和秀逸的发展主线外,还有狂放颠逸的副线。唐张旭的草书,被称为唐代“三绝”之一。张旭是苏州人,精通楷书,更以狂草闻名。据说,张旭每每酒后大醉,呼叫狂走,而后落笔成书,或以头濡墨而书,醒来视之以为神,不可复得,人称“张颠”。张旭草书“如神虬腾霄汉,夏云出嵩华,逸梦奇状,莫可穷测”(宋朱长文《续书断》),人谓“神品”。传世书迹有《草书古诗四帖》《自古帖》等。唐颜真卿、怀素都曾学习过他的笔法。元代的杨维桢,也擅长行草,字体刚劲有力,笔势跌宕,字态纵逸,人称“铁崖体”。明初以草书见长者,有“三宋”,尤以宋濂次子宋璲出名。

书法发展到明清,已是众彩纷呈,人才辈出。有吴江书派、松江书派等。吴江书派以文征明为代表,工行书,始学智永,后参黄庭坚,体势流利秀劲,尤擅小楷,以精整见长。松江书派以董其昌为代表。董氏学习过颜真卿、虞世南、钟繇、王羲之、李邕等人笔势,自谓于率意中得秀色,其分行布白、疏宕秀逸,对明末清初书法影响很大。浙江的徐渭书法也出名,甚至有人称在文征明之上,如袁宏道作《徐文长传》称其书“笔意奔放如其诗,苍劲中姿婿跃出”,就其“书神”来说,“诚八法之散圣,字林之狭客也”。的确,徐渭狂草光怪陆离,气象奇伟,精神洋逸,难以局部得失确论。晚明草书大行,甚至有人一反董其昌平淡天真的书风,傲岸不驯,直抒性情,激情外溢,如浙江的倪元璐。其行草超逸,灵秀神妙。此外,王澍长篆书,开篆书一派。朱彝尊则开隶书一派。他把汉隶分为方整、流丽、奇古三派。他仿流丽一派,隶书严谨秀逸。冒襄则作擘窠大字,名声颇大。

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