[清]蒲松龄
潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。
穷途已尽行焉往?青眼忽逢涕欲来。
一字褒疑华袞赐，千秋业付后人猜。
此生所恨无知己，纵不成名未足哀。
康熙二十四年(1685)，当时著名的诗坛领袖、后任刑部尚书的王士禛(渔洋)，因奔父丧归里。在居家服丧的几年中，曾去淄川西铺村毕家串亲访友，见到了正在毕宅设馆的蒲松龄。王对蒲的才学十分赞赏，对他正在写作中的《聊斋志异》也很感兴趣。那时，蒲松龄由于屡试不第而心情郁闷，加之不少人对他创作《聊斋》多有非议而使他深感知己难遇;现在，他竟然受到这位大名人的理解和赏识，心情非常激动，便写下了这首《偶感》。此诗的具体写成时间大约在康熙二十七年。
诗的首联与颔联写遇见王渔洋的激动心情。其中首联重于抒发氛围感受，颔联重在抒发内心感受。而无论是写氛围，还是写内心，作品都运用了对比手法：正当年年穷愁潦倒、怀才不遇的时候，忽然出现了冻云顿开、春回大地的大好辰光;正当自己穷途末路、不知何往的时候，忽然遇到了知音的赏识和器重，激动得几欲泪下。这两组对比，在氛围和心理上造成了一反一正的大起大落，极宜表现内心情感的急骤变化，表达那种绝处逢生的激动情绪。而诗人长期不被人理解的苦闷和忽遇知音的喜悦，也溢于言表。
颈联“一字褒疑华袞之赐，千秋业付后人猜”，一方面叙说对王渔洋赞赏自己感到无比荣耀，一方面表达自己对事业的坚定信念。“一字褒”用《春秋谷梁传》中“一字一褒，宠逾华袞之赐”的典故。疑，通“儗”比，类似。全语谓每一个字的褒奖赞誉都比赐给王公贵族的服装还要荣耀。诗人重知己胜于重富贵的思想，隐含于其中。值得注意的是，此句决不是诗人出于虚荣心理，因为受到大人物的称赞而沾沾自喜，而是因为他的事业终于遇到了一个支持者，得到了一位知音。王渔洋作为一位大文学家，不但也很喜欢写作志异记怪的作品(如笔记小说集《池北偶谈》)，而且精于文学创作的自身规律。他看过蒲松龄的《聊斋志异》部分手稿后，曾以诗相赠，其中有“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”的诗句，便一语中的地道出了《聊斋》的美学特征，这是蒲松龄之所以为遇到王渔洋而感到激动和荣幸的根本原因。这两位地位相差如此悬殊的人之所以会成为知己，也正是因为他们对文学有共同的理解、爱好和追求。还必须看到，诗人有自己远大的志向和强烈的事业心，这就是“千秋业付后人猜”的理性思考。猜，猜测，可引申为评论。蒲松龄认为，他所创作的《聊斋》乃是一项藏之名山、传之后世的千秋大业，它的成败得失和意义，应交与后人去讨论、去评价，而不能只看当代人怎样去褒贬是非。当然，作者这样说，主要是针对社会上许多不理解他的人而言的，并非轻视王渔洋的褒扬。诗人这种远大的抱负、坚定的信念和执着追求的精神，极为可贵。三百年来的历史已经证明，他是完全正确的。
尾联是全诗的总结，明确表达了自己独特的见解;重知己尤重于声名。前一句“此生所恨无知己”，以以往岁月中未得知己的悲愤反衬此次得遇知己的难能可贵，对全诗起概括作用;后一句则把“成名”与“知己”放在人生的天平上作权衡，在明显的感情倾斜中表现了对“知己”的极大重视。蒲松龄是重视声名(包括功名)的，他为此几乎奋斗了一生;但是，他更重视友情——那种建立在共同志趣和追求基础上的知己之情。诗人为何如此重视知己呢?原因主要有两点：一是知己难得，如果得到了，当然会极为珍惜。二是声名——特别是功名，可以给人带来威望、声誉乃至荣华富贵，但未必能带来真情实意。在尔虞我诈、互相戒备的封建社会，只有知己，才能互相倾吐心声，在相互理解中获得感情的寄托。这种无隐无间的感情生活，从空幻的“声名”中是很难得到的。此外，这也是由诗人高尚的人品所决定的。包括功名在内的声名毕竟是个人的事，而友情则已涉及别人，如果把个人的事置于别人之上，重声名而弃友情，则亦为诗人所不取。应该说，“此生所恨无知己，纵不成名未足哀”的诗句，既是诗人渴求知音的心灵呼唤，也是对扭曲人们精神生活的旧社会的有力控拆;而对于一切已经得到知音的人们来说，它也是一种具有哲理启迪的精神勉慰。
通过鲜明的对比，在跌宕转换中抒发激荡奔涌的感情，是这首诗的一个显著特点。此外，作品在讴歌友情的同时，坦陈个人的抱负和为人准则，将“涕欲来”的激动心情与“千秋业付后人猜”的坚定信念、“华袞赐”的热烈情绪与“此生所恨无知己”的冷峻回顾统一在作品之中，相当完美地体现了情与理的有机结合。这是它的另一个特点。
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