《[仙吕·赏花时北]潇湘八景(沈和)》原文|翻译|赏析|释义

《[仙吕·赏花时北]潇湘八景(沈和)》原文|翻译|赏析|释义

休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚，便做道三公位何如?如今得时务，尽荆棘是迷途。便是握雾拏云志已疏，咏月嘲风心愿足，我则待离尘世访江湖，寻几个知音伴侣，我则待林泉下共樵夫。[排歌南]远害全身，清风万古，堪羡范蠡归湖。不求玉带挂金鱼，甘分向烟波做钓徒。绝尘世、远世俗，扁舟独驾水云居。嗟尘世，人斗取，蜗名蝇利待何如![那吒令北]弃朝中俸禄，避风波仕途，身边引着小仆，玩云山景物，杖头挑酒壶，访烟霞伴侣。近着红蓼滩，靠着白苹渡，潜身向草舍，得这茅庐。[排歌南]我则将这小舟撑，兰棹举，蓑笠为活计。一任他紫朝服，我不愿画堂居。往来交游，逍遥散诞，几年无事傍江湖。旋篘新酒钓鲜鱼，终日醄醄乐有余。杯中浅，瓶内无，邻家有酒也宜沽。吟魂醉，饮兴足，满身花影倩人扶。[鹊踏枝北]见芳草映萍芜，听松风响寒庐。我则见落照渔村，水接天隅，见一簇帆归远浦，他每都是些不识字的慵懒渔夫。[桂枝香南]扁舟湾住在垂杨深处，殭殭似鼻息如雷，睡足了江南烟雨。听山寺晚钟，声声凄楚，西沉玉兔梦回初。本待要扶头去，清闲倒大福。[寄生草北]春景看山色晴岚翠，夏天听潇湘夜雨疏。九秋玩洞庭明月生南浦，见平沙落雁迷芳渚。三冬赏江天暮雪飘飞絮，一任教乱纷纷柳絮舞空中。争如俺侬家鹦鹉洲边住。[乐安神南]闲来思虑，自从那日赋归欤，山河日月几盈虚。风光渐觉催寒暑。欲求生富贵，须下死工夫。且常教两眉舒。[六么序北]围塘外三坵地，篷窗下几卷书。他每傲人间驷马高车，每日家相伴陶朱，吊问三闾。我将这离骚和这楚辞，来便收续。觉来时满眼青山暮，抖擞着绿蓑归去。看花开花落流年度，一任教春风桃李，更和这暮景桑榆。[尾声南]悟乾坤清幽趣，但将无事老村夫，写入在潇湘八景图。

明无名氏辑《盛世新声》、明张禄辑《词林摘艳》、明郭勋辑《雍熙乐府》收录。潇湘八景指潇水湘水附近的八个胜景，即平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照(见宋沈括《梦溪笔谈》卷一七)。这套散曲以歌颂隐逸之趣山林之乐为主题，作者巧妙地把潇湘八景融为一体，作为隐者的自然生活环境，在对其进行的审美观照之中寄情寓志抒怀，从而渲染出隐逸的巨大魅力，有力地突出了主题。全套曲由十支小令组成。首二曲[赏花时]和[排歌]作为全套开端，主要抒写隐逸的原因。作者在认清现实看穿世事之后，否定了入世之道，而把“扁舟独驾水云居”作为人生的最佳选择，表现出对归隐的强烈向往。第三曲[那吒令]是前文内容的逻辑发展，具体写到弃官归隐。作者以轻松自得的笔调，概括出简朴而高雅的归隐生活特征：以酒为食，以烟霞为伴，以草舍为房，以云山为玩物。字里行间洋溢着自主选择得以实现的喜悦之情。接下来第二支[排歌]描写小舟垂钓、杯中尽兴的生活乐趣，形象地表现了隐逸生活的逍遥散诞、自由无拘，自我选择的正确性得以肯定。在第五、六、七这三支曲子中，作者化用潇湘八景，描绘出一幅幅优美的山水图画，从中寄寓隐逸之趣。[鹊踏枝]巧妙地利用渔村落照、远浦归帆二景，赋予渔民生活以任天而动不与世争的悠闲意趣，表达了自己的羡慕向往之意。[桂枝香]以山寺晚钟为背景，描写自己“鼻息如雷”的酣甜睡况，以示无忧无虑，“睡足”二字更是突出了归隐后清闲安宁的心境。[寄生草]则把山市晴岚、潇湘夜雨、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪五景分别归于春、夏、秋、冬四季，用看、听、玩、见、赏等词将其纳入人的观照之中，形成一种以自然四季之美景抒隐者四季之愉情的境界。八、九两曲是对归隐生活的理性总结。尽管有“风光渐觉催寒暑”的感慨，但在人我对比之中，更有生活自在安适的愉悦。由于经过前文的层层铺写，隐逸之趣已经得到充分的表现，故而此处的“抖擞着绿蓑归去”的精神，“一任教春风桃李，更和这暮景桑榆”的态度，令人感到真实可信。[尾声]作为全套的结尾，说明八景之中有着“清幽趣”的人生感悟，有着“无事老村夫”的自我形象，把景中之意揭示得清清楚楚，颇具点睛之妙。通观全套曲，《潇湘八景》不仅在借景抒情上十分成功，而且在套数体式上也独具特色，《录鬼簿》卷下云：“以南北词调和腔，自和甫始，如《潇湘八景》、《欢喜冤家》等，极为工巧。”因此，《潇湘八景》在散曲发展史上应占有一席之地。