欧阳修《庐山高，赠同年刘凝之归南康》宋山水诗鉴赏
欧阳修
庐山高哉几千仞兮根盘几百里，嶻然屹立乎长江。
长江西来走其下，
是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相舂撞。
云消风止水镜清，泊舟登岸而远望兮，
上摩云霄之晻霭，下压后土之鸿庞。
试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空谾。
千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。
水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石矼。
仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言哤。
但见丹崖翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。
幽花野草不知其名兮，
风吹露湿香涧谷，时有白鹤飞来双。
幽寻远兮不可极，便欲绝世遗纷厖。
羡君买田筑室老其下，插秧盈畴兮有酒盈缸。
欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。
君怀磊砢有至宝，世俗不辨珉与玒。
策名为吏二十载，青山白石困一邦。
宠荣声利不可以苟屈兮，
自非青云白石有深趣，其气兀硉何由降?
丈夫壮节似君少，嗟我欲说安得巨笔如长杠!
昔日同榜中举的朋友刘涣(字凝之)，做了二十年的官，终于要归隐南康(宋代府名，今江西星子县)，到庐山去“老其下”，欧阳修写了这首七古送他。
李白有古诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》，欧阳修的这首诗是摹拟李白之作，因为“神似太白”，他也“自以为得意”。据说诗人
梅尧臣也佩服得很，说“使我更作诗三十年，不能道其中一句”，真有点五体投地的味道。
送朋友不从即将分手的身边写起，却从他将要前去的目的地落笔，这也是常见的写法。不在眼前的景物，正好凭借旧时游历的记忆驰骋想象; 设想友人的行程，沿途景色，渐行离目的地渐近，亦构成诗思迭进的线索;渲染将归之地的奇景和“深趣”，反衬出此地的无可留恋，并表示对友人的羡慕; 最主要的，是用气势磅礴的庐山奇景，喻写友人的高风亮节，抒发一代文人郁郁不得志的愤慨。赠诗本是一种人际交往的体裁，在这里，慰藉、钦羡、褒扬、感慨，种种一言难尽的情谊都蕴含在对庐山山水的摹写之中了。
起句奇兀雄阔，如庐山拔地而起。借滚滚而来的长江写巍然屹立的庐山，以平阔衬高耸，以动势衬静态，也是历来写山水的常规。江水浩荡自西而来，在左蠡山(因在彭蠡湖即今鄱阳湖之东而得名)之下扬其波澜，这浪涛日夜不停地冲撞着。在云散风停时泊舟登岸，远望庐山，你见它上逼阴暗的天穹，下压广漠的土地，这是遥望得到的总体印象。走近前去将会如何? 你攀登石阶，俯视幽深的山谷，只见千岩万壑，松涛轰响，瀑布从悬崖巨石上飞泻而下，水声震耳，飞溅的水花象六月飞雪一样洒在石桥上。这还是以动势的视觉形象来写静态的山，离开了水的流泻、风的吹拂、树的摇曳、云的变幻、鸟的飞鸣，孤零零地写活一座山大概是很困难的。但庐山不单有这些自然景观，作为一座名山，你少不了时常在那里遇到一些仙翁或僧人。
欧阳修接着说，我曾经厌烦他们的学说荒诞、言语杂乱，可是，赤色的山崖和翠绿的绝壁远远近近地映着寺庙的楼阁，晨钟暮鼓里隐现着寺中悬挂的旗幡，也给庐山带来别一番景致。何况还有不知名的幽花野草，在微风里露水中散放芳香，还有高洁的白鹤双双飞翔哩。这样一个幽远难寻的去处，怎么不令人产生与世隔绝、摒弃乱糟糟的俗事，隐居到这里来的念头呢? 诗到了这里很自然地由写景转入写人、写情。诗人说，真羡慕老朋友能在这么个好地方买田筑屋度晚年，将要插上满田的秧和贮起满缸的酒，坐着躺着都能看到窗外浮游变幻的云气和春晴的山色。这几句是对友人将来的隐居生活的想象性概括。随后笔锋一转，说友人你襟怀磊落，有奇才异能，却不为世俗所赏识，出来在仕途上奔波二十年，象青山白石一样的高洁情操，却困在一个地方无法施展。什么恩宠、荣耀、声名、利禄，都不能屈辱你的气节。如果不是“青云白石有深趣”，使你得以在庐山流连玩赏，你那高峻突出的志向怎么压抑得住呢! 欧阳修为朋友不得不归隐而深深感慨，恨不得有一支如椽巨笔来叙写这种不可多得的“丈夫壮节”!
从诗的表层意思看，似乎极力摹写隐居之地庐山的诸般好处，骨子里却是说，如果不是庐山有这样的吸引力，你这位抱负远大的老兄才不会躲到那里去终老其下呢! 所以欧阳修笔下的庐山一点儿也没有那种恬淡悠闲宁静幽远的气氛，却充满“聒聒乱人耳” 的瀑声; 僧人仙翁的出现也无一丝“禅意”，反而因其“学幻而言咙” 令人不悦;一种压抑不住的进取入世的生气贯注全诗，一气呵成。诗的风格，与所咏山水的自然风貌，与所赠友人的情操品格，都相为契合。把一首送朋友归隐田园的诗写得如此气势磅礴、勃郁不平，是这篇作品的独到之处，也体现了一代文人在仕途进退上矛盾不安、忧患愤懑的心情。
