《杜甫·观公孙大娘弟子舞剑器行并序》唐诗赏析,《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》原文与注释
杜 甫
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞《剑器》
①，壮其蔚跂，问其所师。曰： “余公孙大娘弟子也。”
②开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞《剑器》、《浑脱》，浏漓顿挫，独出冠时。
③自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
④玉貌锦衣，况余白首;今兹弟子，亦匪盛颜。
⑤既辨其由来，知波澜莫二。抚事感慨，聊为《剑器行》。
⑥昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
⑦昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
⑧观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
⑨霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。
⑩来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
(11)绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
(12)临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
(13)与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
(14)先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
(15)五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
(16)梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
(17)金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
(18)玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
(19)老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
(20)【注释】 ①大历二年：公元767年。别驾：官名。州刺史的佐吏。元持：人名。临颍：今河南临颍县。剑器：唐代舞蹈名称，属于与 “软舞” 相对的 “健舞”，由女子著雄装，持剑而舞 ②公孙大娘：唐开元时的著名舞蹈家，善剑舞，能《邻里去》、《裴将军满堂势》、《西河剑器》、《浑脱》 等舞，皆冠绝于世。弟子：门人，指李十二娘。③开元五载：公元717年。郾 (yan) 城：今河南郾城。剑器、浑脱：舞蹈名称，来自西域，舞者戴着乌羊毛浑脱毡帽，故名。浏漓顿挫：舞姿活泼、利索而有节奏。冠时：当时第一。④高头：前头，指常在皇帝面前。宜春、梨园二伎坊：伎坊 (教坊) 是唐皇宫内教练歌舞人员之机构，宜春院、梨园是其中之两处。洎(ji)：到。外供奉：教坊以外之歌舞人员。圣文神武皇帝：开元二十七年 (739)，众臣吹捧唐玄宗的尊号。⑤玉貌锦衣：指公孙大娘当时年轻貌美。盛颜：年轻的容貌。⑥既辨：既然知道。波澜：渊源。抚事：缅怀往事。聊为：姑且写作。⑦张旭：唐书法家，擅长草书，有 “草圣”之称，江苏苏州人，故称吴人。《国史补》 载张旭曾言： “见公孙氏舞《剑器》 而得其神(即悟到写字运笔的诀窍)。” 邺 (ye) 县：今河南安阳市。西河剑器：用黄河以西地区乐曲伴奏的 《剑器舞》。⑧动四方：轰动四方。⑨色沮丧：大惊失色。久低昂：长久地上下起伏， 即眼花缭乱。 ⑩霍：闪烁貌。 羿(yi)：神话中善射之英雄。 传说 “尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九日。” 群帝：众仙。骖 (can) 龙翔：一车驾三马谓之骖，此作驾驭解。驾着龙飞翔，言舞姿腾挪跌宕，优美异常。(11)来如：起舞。罢如：舞停。(12)绛唇：红唇，指公孙大娘。珠袖：指公孙大娘的舞姿。芬芳：香气，指舞艺绝妙。(13)临颍美人：指李十二娘。白帝：夔州 (奉节) 白帝城。神扬扬：神采飞扬。(14)有以：有原由。惋伤：惋惜、悲伤。(15)先帝：指已逝的唐玄宗。初第一：一开始就是第一。(16)五十年间：从开元五年 (717) 到大历二年 (767)。反掌：容易。指时光流逝飞快。风尘：战乱，指安史之乱。澒 (hong) 洞：无边无际。(17)女乐：唐皇宫中的歌女、舞女。余姿：余韵。一指舞女色衰，二指李十二娘得承公孙大娘的技艺，余韵尚在。映寒日：李十二娘在夔州舞《剑器》 在十月十九日，故云 “寒日”。(18)金粟堆：金粟山，在今陕西蒲城县东北，唐玄宗墓葬之地。木已拱：树木已长大合抱，言唐玄宗已死多年。(19)玳 (dai) 筵：盛宴，指元持宅的宴会。急管： 急管繁弦，指急促的乐曲声。(20)足茧荒山：是说足底生茧，行走艰难。转愁疾：愁苦愈转愈深。
【鉴赏】 “序言” 为诗之 “引子”，诗人先叙述在夔州别驾元持府第观看公孙大娘弟子李十二娘表演的 《剑器》 舞，进而想到童年时在郾城亲睹公孙大娘舞 《剑器》、《浑脱》 以及开元盛世的盛景，说明公孙大娘的舞艺在当时已独享盛名。如今战乱未平，李十二娘流落荒山，抚今追昔，感慨良多，故写下 《剑器行》。此 “序” 交代了诗人的写作动机及沧桑悲凉的心态。
全诗26句，分为四段。
1-8句 ( “昔有” 至 “凝清光”) 为第一段，追叙公孙大娘优美的舞姿。她的 《剑器》 舞不但使人大惊失色，轰动四方，而且使天地起伏低昂，感天动地。她的舞态闪烁如后羿射日，满堂光耀; 腾跃如群仙乘龙飞翔，翩翩轻扬;起舞如雷霆收怒，尚留余音;舞停如江海凝波，水光清静。其舞真是淋漓酣畅，冠绝一时。
9-14句(“绛唇”至“增惋伤”)为第二段，写公孙大娘死后《剑器》舞的沉寂以及其弟子李十二娘流落白帝妙舞的伤感。用“神扬扬”三字突出李十二娘的“妙舞”，重点在知道她的学艺渊源后，感时抚事，惋伤倍增。
15-20句 ( “先帝” 至 “映寒日”) 为第三段，写五十年的人事变迁，伤感往事。记得开元初年，国事强盛，宫廷八千女乐之中公孙大娘的《剑器》 舞号称第一。可是五十年间瞬息万变，安史之乱把大唐帝国搞得风烟四起，天昏地暗。那成千上万的优秀的梨园弟子、歌舞人材均在这场浩劫中 “散如烟”了，现在只有女乐的残存者李十二娘的舞姿辉映在这山区寒日的余光里。“余姿” 与 “八千人” 的对比，衰落与繁荣的对照，是多么令人黯然神伤啊! 这是全诗的高潮，用舞的盛衰概括了历史的沧桑变化与广阔的社会内容。
21-26句 ( “金粟” 至“转愁疾”) 为第四段，叹世事的荒凉，伤自己的无路。你看，玄宗已死了六年，金粟山的陵墓上，树已长大合围，自己却流落到这座草木萧瑟的瞿塘石城。在盛宴歌舞之后，月出东山，乐极哀来，四顾茫茫，不知所往。诗人拖着久病身躯足茧荒山，本就艰难，“转愁疾” 倒觉得走得太快。可见其漂泊茫然、凄苦心情之沉重。
王嗣奭在评此诗时说： “此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙; 咏公孙，却思先帝; 全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发”(《杜诗详注》引《杜臆》)。此评将全诗的中心、结构层次分析得十分中肯。全诗思潮起伏，大开大合，沉郁悲壮，甚为感人。
