《刘禹锡·蜀先主庙》唐诗赏析,《蜀先主庙》原文与注释

《刘禹锡·蜀先主庙①》唐诗赏析,《蜀先主庙》原文与注释

刘禹锡

天地英雄气，千秋尚凛然!

势分三足鼎，业复五铢钱。^②

得相能开国，生儿不象贤。^③

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前!

【注释】①蜀先主：指刘备。②五铢钱：汉武帝元狩五年(前118)铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。③象贤：学习

先主的贤才。《仪礼·士冠礼》： “继世以立诸侯，象贤也。” 注： “象，法也。”

【鉴赏】 《蜀先主庙》 是刘禹锡五律中传诵较广的一首。先主庙在夔州 (今重庆奉节东)，本诗是诗人在夔州任刺史时所作。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏聩，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的的革新者。可见诗人写这首诗，表面上是咏史怀古，真正的着眼点还在于讽今，唐虽有李世民那样的英主，可惜后世“不象贤”。

首联 “天地英雄气，千秋尚凛然”，其境界十分雄阔。“天地” 两字囊括宇宙，极言“英雄气” 之广袤无垠; “千秋” 二字贯穿古今，极写 “英雄气” 之万古长存。遣词用语中显示出诗人吞吐日月、俯仰古今的胸襟。同时，“天地英雄” 四字，暗用曹操对刘备语： “今天下英雄，唯使君与操耳” (《三国志·蜀志·先主传》)诗人此处只添一 “气” 字，便有庙堂气象。“尚凛然” 三字虽只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐约可见。其中“尚” 字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，其生前叱咤风云的英雄气概，更不用说了。

颔联紧承“英雄气” 三字，引出刘备的英雄业绩： “势分三足鼎，业复五铢钱 ” 刘备在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，好不容易才形成了与曹操、孙权三分天下的局势。建立蜀国之后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱” 在这里是借钱币暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。

颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹息。“得相能开国，生儿不象贤” 是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国; 而后主刘禅不能效法先人贤德，近小人，愚昧懦弱，致使蜀国的基业被他葬送。诗人认为创业难，守业更难，这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，短于教子，致使嗣子不孝相对比，正反相形。

尾联“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”，感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王 (昭) 与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若” (《三国志·蜀志·后主传》 裴注引 《汉晋春秋》)。尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的后果，绝非偶然。字里行间，渗透着诗人对刘备身后事业消亡的无限叹息。

从全诗的构思上看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。