赵执信
深山穷壑妖所都
①，帝遣丁甲行天诛
②。
飞廉屏翳丰隆俱
③，鬼狞神怒争前驱
④，
戈矛霜耀森旌旟
⑤。
彼主者谁提鹿卢
⑥，金甲错落须眉粗
⑦。
前伏帖息为於菟
⑧，何不乘之趋亦趋
⑨，
却跨两鬼如愁胡
⑩?
杂遝万众飘风徂
(11)，蚁视蛇虺鼠熊䝙
(12)。
剸胸碎首不须臾
(13)，立使幽险成夷途
(14)。
窈窕岩洞中纡徐
(15)，猿猱狐狸相与娱
(16)。
炫服丽质人无殊，新妆盈盈施粉朱
(17)。
狙公醉倒笑语扶
(18)，峨冠堕地犹狂呼
(19)。
大罚降矣何其愚
(20)!死且不悔可叹吁!
巨蟒修鳞千丈躯
(21)，举头倏忽排云衢
(22)，
掉尾已断将焉逋
(23)?
黑螭拳缩甘就拘
(24)，潜飞无计空牙须
(25)，
俯视水澨羞虾鱼
(26)。
禹鼎象物良非诬
(27)，烈山焚林劳朕虞
(28)，
未抵神力工扫除
(29)。
阊阖巍巍临太虚
(30)，清问下逮知民瘉
(31)，
山川永奠人安居
(32)。
麒麟凤凰岂竟无
(33)，问君胡然为此图
(34)?
【注释】
①穷壑：极深的沟壑。妖所都：娇怪聚集的地方。②帝：天帝。遣：派遣。丁甲：天兵。天诛：上天的诛杀。③飞廉：风神。屏翳(yi)：雨神。丰隆：云神，或谓雷神。俱：一起来。④狞：狰狞凶恶貌。⑤霜耀：像霜一样的白刃明光照耀。森：树多貌，此处言旗多如林。旌(jing)旟(yu)：古代行军时的旗帜。 ⑥主：指天将。鹿卢：剑名。 ⑦金甲错落：金甲错杂闪光。⑧帖息：服服帖帖地停在那儿。於(wu)菟(tu)：《左传·宣公四年》：“楚人谓乳谷，谓虎於菟。” ⑨趋：前进。⑩愁胡：面目发愁的猢狲(即猴子)。(11)杂遝(ta)：众多貌。徂(cu)：前往。(12)蚁视：看得像蚂蚁一样校虺(hui)：毒蛇。䝙(chu)：兽名，比狗大，皮纹如狸。(13)剸(tuan)：斩截。(14)夷途：坦途。(15)窈(yao)窕(tiao)：深远貌。纡徐：弯曲貌。(16)相与：相互。(17)盈盈：女子轻盈貌。(18)狙(ju)公：猿猴。(19)峨冠：高帽子。(20)大罚：指天诛这样的重大惩罚。降：来临。(21)修：长。(22)倏(shu)忽：忽速，突然。云衢(qu)：云间的路。(23)焉：哪儿。逋(bu)：逃跑。(24)螭(chi)：无角的龙。卷缩：即蜷缩。甘就拘：甘心受拘捕。(25)潜飞：暗中飞腾。空牙须：空有牙须，无法施展本领。(26)俯视：低头看。水澨(shi)：水边。(27)禹鼎象物：据《左传·宣公三年》载，夏禹时，九州献金属，分铸成九鼎，并将各地山川物怪刻其上，使人见图辨认出鬼怪奸邪的形状。良：确实。诬：虚言。(28)烈：烧。焚：烧。朕：我。虞：管山泽之官。《尚书·舜典》：“俞!咨益，汝作朕虞。”
(29)工：善于，擅长。(30)阊(chang)阖(he)：天门。太虚：天空。(31)清问：英明的察问。《尚书·吕刑》：“皇帝清问下民。”逮：达。民遝(yu)：人民的疾苦。(32)奠(dian)：定。(33)麒麟、凤凰：鸟兽之王，此处象征人间的最高统治者。(34)胡然：为什么。
【评说】
本诗选自赵执言《饴山诗集》卷一○。
这首七古长诗，题于《搜山图》卷之上。《搜山图》在明代以前就有，内容画上帝派遣天兵天将扫除深山穷壑中的各种妖怪。这些妖怪在诗人的笔下，象征了当时统治集团中为非作恶、荒淫无耻的地方官员。作者希望现实社会中也来一次“搜山”，将大邪妖怪”扫除，但这是不可能的。因而在诗作末尾，他对象征最高统治者的“麒麟”、“凤凰”进行了冷峻的嘲讽，暗示了它们纵恶为非的罪行。
诗作起首十句，动人心魄，极写天兵天将的威势。为了能将深山穷壑中的魑魅魍魉、妖魔鬼怪涤荡一清，天帝派遣无数丁甲来到人间，他们个个状貌凶恶狰狞，怒目瞋眼，虬髯毕张，争先恐后地朝“妖都”奔赴。再看他们手中的戈矛兵刃，发出凛凛寒光，映照着森杂的旌旗，这一阵势早已令大鬼小鬼闻风丧胆。更有甚者，那些领兵率众的天将，手提鹿卢宝剑，身上的金甲在阳光照耀下错杂闪光，直刺得妖魅难以开眼。他们身前的猛虎服服帖帖，可这些天将偏偏不骑虎前行，却跨在两个小鬼身上，这无不警戒震慑着山间的妖怪。
紧承而下的十八句(“杂遝万众飘风徂”至“俛视水澨羞虾鱼”)，生动形象地描绘出降妖除怪这一惊心动魄的场面。数以万计的天兵，犹如疾风骤雨，迅速前行，居高临下，眼底的蛇虺如同蚂蚁般细小，熊䝙像鼠虫那样无能。他们以迅雷不及掩耳之势，将群妖斩腰碎首，幽暗危险的深山穷壑，立刻变成了平夷大道。但是，其间的大妖，诸如猿猱狐狸却狡猾至极，深藏在深邃弯曲的岩洞里，为自己的免祸在相互娱乐。狐狸身着炫服，涂脂抹粉，体态轻盈;猿猱醉倒，高冠落地，还时时发出狂叫。然而，这一切都难以躲避天兵的诛戮，天兵大喝一声：“大罚降矣!”直吓得它们浑身发抖，才意识到自己的愚蠢。更有千丈巨蟒，拨开云路，欲想举头逃跑，但刚掉转的尾巴却被牢牢截断;黑螭潜逃无计，空有牙须，不能保命，只有坐以待毙，羞于低首俯视鱼虾。如此搜山，真乃大快人心，令人拍手叫好。作者便由此联想到现实社会，现实中的鬼魅妖孽何其多也，到底何时才会来一次彻底的涤荡，使得山川永远平定，人民永远安居呢?也许这只是一个遥遥无期的幻想而已，因为人世间的“麒麟”、“凤凰”根本无意惩治群妖，反而纵恶为非，妖孽横行。诗至结尾，作者借画抒臆，那么，画中的形象就远非山妖，而是象征着封建统治集团中为非作恶、荒淫无耻的大小官员，曲折地反映了社会现实。
