麻革《游龙山记》原文与赏析

麻革《游龙山记》原文与赏析

麻革

余生中条、王官、五老之下，长侍先人，西观太华，迤逦东游洛。因避地家焉。如女儿、乌权、白马诸峰，固已厌登，饱经穷极幽深矣。

革代以来，自雁门逾代岭之北，风壤陡异，多山而阴，色往往如死灰，凡草木亦无粹容。尝切慨叹南北之分，何限此一岭，地脉遽断，绝不相属如是耶?

越既留滞居延，吾友浑源刘京叔尝以诗来，盛称其乡泉石林麓之胜。浑源实居代北，余始而疑之。虽然，吾友著书立言蕲信于天下后世者，必非夸言之也。独恨未尝一游焉。

今年夏，因赴试武川，归，道浑水，修谒于玉峰先生魏公。公野服萧然，见余于前轩，语未周浃，骤及是邦诸山：“若南山，若柏山，业已游矣。惟龙山为绝胜，姑缺，兹以须诸文士同之。子幸来，殊可喜。”乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下。

山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山竦出，崭然露芒角。水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十许里，四山忽合，若拱而揖，环而卫者，嘉木奇卉被之，葱茜穠郁。风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。

又行数里，得泉之泓澄渟滀者焉。洑出石罅，激而为迅流者。阴木荫其颠，幽草缭其趾。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜。”即下马，披草踞石列坐。诸生瀹觞以进。酒数行，客有指其西大石曰：“此可识。”因命余。余乃援笔，书凡游者名氏及游之岁月而去。

又行十许里，大抵一峰一盘，一溪一曲，山势益奇峭，树林益多，杉桧栝柏，而无他凡木也。溪花种种， 金间玉错， 芳香入鼻， 幽远可爱; 木萝松鬣， 人衣袖。又萦纡行数里，得冈之高。遽陡而上，马力殆不能胜。行茂林下。

又五里，两岭若歧，中得浮屠氏之居曰大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩。林峦树石，栉比楯立，皆在几席之下。憩过午，谒主僧英公，相与步西岭，过文殊岩。岩前长杉数本挺立，有磴悬焉。下瞰无底之壑， 危峰怪石，巑岲巧斗， 试一临之， 毛骨森竖。南望五台诸峰，若相联络无间断。西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隐若微茫，如弈局然。徜徉者久之。夤缘入西方丈，观故侯同知运使雷君诗石及京叔诸人留题。回，乃经北岭。登萱草坡，盖龙山绝顶也。岭势峻绝，无路可跻，步草而往，深弱且滑甚。攀杀扪萝，疲极，乃得登。四望群木皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷，此龙山胜概之大全也。

降，乃复坐文殊岩下，置酒小酌。日既入，轻烟浮云，与螟色会。少焉，月出，寒阴微明，散布石上。松声翛然自万壑来。客皆悚视寂听，觉境愈清，思愈远。已而相与言曰：“世其有乐乎此者欤!”酒醺，谈辩蜂起，各主其家山为胜，如郭主太华，刘主兹，余主王官、五老，更嘲迭难不少屈。玉峰坐上坐，亦怡然一笑。《诗》 所谓“善戏谑兮，不为虐兮”，政如是也。至二鼓，乃归，卧东轩。

明旦复来，各有诗识于石。迨午，饭主僧丈室。已，乃循岭而东。径甚微，木甚茂密，仅可通马行。

又五里，至玉泉寺。山势渐颇隘，树木渐稀阔，顾非龙山比。寺西，峰曰望景台，险甚。主僧导客以登，历嵚崟，坐盘石，其旁诸峰罗列，或偃或立，或将仆坠，或属而合，或离而分，贾奇献异，不一状。北望川口，最宽舒。金城原野，分画条列。历历可数。桑干一水，纡绕如玦，观览旷达，此玉泉胜处也。

从此归， 路险不可骑， 皆步而下。 重溪峻岭， 愈出愈奇。 抵暮， 得平地， 宿李氏山家。 卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，女儿之婉严，乌权、白马之端重，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚繁阜，不一览而得，则兹山亦其可少哉! 人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也! 今中书令湛然公纪西域事，称金山之秀，李子微胎友书论和林之胜，有过于中州者。不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也。因观山，于是乎有所得，徒以文思浅狭，且游之亟， 无以尽发山水之秘。 异时当同二三友， 幅巾藜杖，于于而行，遇佳处辄留，更以笔札自随，随得随记，庶几兹山之仿佛云。

已亥岁七夕后三日，王官麻革为之记。

这篇游记所写的龙山，又名封龙山，在山西省浑源县西南，为塞北名胜。作者麻革元太宗八年 (1239) 夏赴武川 (今河北宣化) 应试后，取道浑河北返，途经他的朋友刘祁的家乡浑源，游览了龙山，于七月初十写下了这篇游记。文中记述了自己游龙山的过程和体会，生动细致地描绘了龙山如画的风景，构思巧妙而议论精到，突出了龙山的特异之处，读者不仅可以随着作者的指点领略了塞北名胜龙山的奇美风光，而且还会从中受到哲理的启迪与感发。

本文采用顺叙的写法，基本上循着作者的游踪来逐步展示龙山之美，层次井然而又具起伏变化之妙，艺术上颇有特色。

第一，题前落笔，烘云托月。作者要写龙山，却又不直接写龙山，而是先从自己的生平说起，以所登所见的诸名山作为陪衬，从而突出了龙山的特异。文章一开始就说自己生长在风景秀丽的中条山、王官谷、五老山之下，以后又观览过西岳华山，迁居洛阳后，对周围的诸名山如女儿、乌权、白马诸峰，“固已厌登，饱经穷极幽深矣”，早已登过不止一次，饱览过那幽深秀美的景色，大有“以天下之美为尽在已”(《庄子·秋水》) 的自足之感，这是以自己的游历来作为映衬。而当有机会游龙山时，又借“野服萧然”的逸士玉峰魏公之口道出龙山为“绝胜”：“若南山，若柏山，业已游矣。惟龙山为绝胜，姑缺，兹以须诸文士同之。”魏公乃深谙山之美的逸士，他游遍诸山而惟缺龙山，非无机会或无可游，乃是因为龙山为绝胜，不肯轻率便去，而等待着有真懂山水之美的文士同去，以尽发山水之秘。这真像主人珍藏了一瓶陈年佳酿，必待良辰美景赏心乐事俱备，最知心的朋友来到时，方肯开封共饮，以尽逸兴。这又是以魏公的游历来作陪衬，真可谓“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，龙山之美确乎非同寻常。作者盘前旋后，只在题前作文章，如同写月，却又不写月，而是全力去描绘云彩。云写足了，月的美自然也就更鲜明地表现出来了。这样写来，也如同制造了一个悬念，增加了读者心理的紧张度，使人急切地想知道龙山究竟如何。然而云毕竟不是月，要写出月的美，也还要靠对月本身的描绘，而这也正是作者着重用笔的地方——逐层展示龙山之美。

第二，以怀疑开始，以释疑结束，层层剥笋，奇景叠出，令人有柳暗花明之感。作者饱览过中原名山，而经验又告诉他，“自雁门逾代岭之北，风壤陡异，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦无粹容”，塞北的荒凉是普遍现象，浑源地处代岭之北，因此很难想象在那里会有奇迹发生。所以当朋友刘祁寄诗盛称家乡浑源泉石林麓之胜时，作者“始而疑之”，自然是合乎情理的事了。作者写游龙山的过程，也就是层层释疑的过程。代北山色往往如死灰，但刘祁非夸言之士，且称自己家乡，必非得之传闻者可比，在疑的同时，就伏下了作者对自己的经验不敢全信的因素，只希望能亲身一游以证实刘祁之赞，解除心中的疑问。当他有机会到浑源，玉峰魏公邀他游龙山时，他便欣然而往了。

有整个游山的过程中，作者始终没忘记扣住“疑”字来写。初入山时，“山无麓，乍入谷，未有奇”，作者以之与自己游过的名山比较，心中的“疑”念尚存。等行进数里后，“草木渐秀润，山竦出”，奇境渐开，“心始异之”; 又盘山行十许里后，其景色更是“使人神骇目眩”。其后的路上，奇景叠出，“大抵一峰一盘，一溪一曲，山势益奇峭，树林益多，杉桧栝柏，而无他凡木”，果然非同凡响，等最后登上龙山绝顶，“四望群木皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷”，气象万千，一句“此龙山胜概之大全也”，包含了作者的多少赞叹之情啊。当日落月升时，龙山向游人展现了它的另一种美景，“寒阴微明，散布石上。松声翛然自万壑来，客皆悚视寂听，觉境愈清，思愈远”，以致相与言曰：“世其有乐乎此者欤”，以世间难比之乐来形容游山的心情，正说明作者的疑已经消释了。第二日的游玉泉寺，则峰回路转，又呈异态。这里“山势渐颇隘，树木渐稀阔，顾非龙山比”，然而“重溪峻岭，愈出愈奇”，作者的“疑”也就在这“奇”景的变幻无穷之中，化为烟云，随风消散了。游龙山的过程，不但是龙山美景逐渐展开的过程，也是作者对自己的游历和认识进行总结的过程。当他游完之后，思绪翩翩，夜不能寐时，读者也就随着作者的思路而进入了一个新的境界。

第三，写景、抒情、哲理的有机统一。游记是记叙文的一种，能够逼真形象地描绘出所游山水的特征，并寄寓作者的审美理想和情感，是对游记的基本要求。作者在描绘龙山胜景时，运用多种艺术手法，形象鲜明，警句叠出。如“又盘山行十许里，四山忽合，若拱而揖，环而卫者，嘉木奇卉被之，葱茜穠郁”，用“拱而揖”来形容四周山峰的形态，既充满动感、又使人感到大自然与人的一种交流。写登上望景台所见，“其旁诸峰罗列，或偃或立，或将仆坠，或属而合，或离而分，贾奇献异，不一状”，汲取了柳宗元山水游记的优点，化静为动，寥寥数语，抓住景物的特征生动勾勒，传神毕肖，给人留下鲜明的印象。而文中的景色描写，又都渗透着作者的主观感受，作者往往在具体地摹写之后，点染出当时的感受，既增加了文章的抒情性，又使文笔富于变化，没有平铺直叙之感，如“山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩”，“溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱”，“下瞰无底之壑，危峰怪石，巑岏巧斗，试一临之，毛骨森竖”。当四面的美景尽收眼底时，作者的一句“徜徉者久之”，既调整了叙述的节奏、又刻画出作者不忍离去、爱不能舍的身影，情景交融，恰到好处。

作者无论写景抒情，又都是循着由“始而疑之”到“观山有得”这一线索层层展开，重点在于突出龙山的特异之处。随着龙山面目的逐步呈现，作者的疑问逐渐消释; 而随着作者疑问的消释，龙山的特异之处也就借助于作者的生花妙笔而逐层显露，最后自然而然推出作者的结论：“若太华之雄尊，五老之巧秀、女儿之婉严，乌权、白马之端重，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚繁阜，不一览而得、则兹山亦其可少哉!”作者由此更进一步将观山之感上升到哲理的高度：“人之情大抵得于此而遗于彼、用于所见而不用于所未见，此通患也”，偏执于一端，以局部经验看待事物，往往不能全面地认识事物。这是从游览的亲身经历和对景物的切身感受中引发出来的哲理，是作者自我解剖的结果，因此显得顺理成章，水到渠成，而毫无生硬枯燥之感。结尾部分又宕开一笔，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”，龙山虽特异，但自己所未经历的名胜，不知有多少，作者以“尽发山水之秘”的愿望将观山“所得”推广开去，留给人进一步思考的空间。情、景、理的有机结合、增添了文章的艺术魅力，也使文章的主旨得到了深化。