周必大《游西山录》原文与赏析

周必大《游西山录》原文与赏析

周必大

十一月乙丑、丙寅日，南至抵豫章，泊南浦亭，在洪乔门。《职方乘》 云：“对岸即殷洪乔投书渚也。”登拄颊亭，望西山，以阴雨不快心目。丁卯游铁柱观，柱在小池中，高二三尺，状类假山。道士云：“每岁池水溢则江涨，枯则江落，今岁反是。”辛未，上蓝长老了贤携素馔来。壬申赴府，会于滕王阁。天气睛爽，得西山之胜。《职方乘》 引 《水经》 及 《十道回蕃志》云：“西山一名厌原山。”

甲戌，出北门，过天宁寺，同长老登列岫亭，得西山之面，又过大梵寺，登秋屏阁，《职方乘》 云不知谁所立，但引曾子固云：“见西山正且尽者，惟此阁耳。”又过荐福寺，观浅沙泉、马跑泉。寺有钟，光化三年节度使钟传造。乙亥赴汪漕，会于列岫亭，酌浅沙、马跑泉。程公辟尝作双泉堂，潘兴嗣为记。其旁即清源真人祠，所谓灌口二郎也，旧皆在城内。李伯纪绍兴初为帅，损城使可守，遂在城外，然其阔亦未易守也。丙子赴沈帅，会于孺子亭，亭在东湖，陈阜卿所创，四围皆荷也。

丁丑，以小舟绝江，为西山之游。初至沙井口，按《图志》 云：“在章江西岸石头 (渚) 之上。许旌阳谓‘吾升天后一千二百四十年，豫章江心忽生沙洲，掩过沙井口，是八百人得仙时也’。”今相去尚十数丈。陆行二十五里，至贞观院，登阁观禅月 罗汉摹本。又五里，入上蓝庄，至吴靖州伯思坟庵。又五里而远至鸾冈，三徐盖葬其旁。三徐者，卫尉卿延休、骑省铉、内史锴也。元祐八年，张商英作祠堂记，今有画像。稍前即翠崖 (寺) 也，栋宇沈隐，气象闳壮。南唐保大间有澄源禅师无殷住此山。李主敬之。既死，祭以文，时本朝建隆元年也。韩熙载为之铭。其后死心居此，而云峰悦亦悟道。故江西号为胜地。

饭罢，同长老子坚步观洪崖井，深不可测。旧有桥跨其上，今废。寺引崖水以给用，又汇其流，激大轮为磨。去崖数十步，有“奉王宫”，今曰“紫清”。徐铉为记，有唐肃宗像。道士仅数人。归宿翠崖方丈，观李主赐无殷诏书，皆用澄心堂纸。每画日后即押字印，文如丝发。予题云：“李氏世敬桑门，其赐书遍江左诸刹，至于不失旧物，如翠崖者鲜矣”。

戊寅早，乘小车循溪依岭行一二里，望所谓药臼者，在石涧湍流中，如石盆然。次度牛栏岭、茶园岭，最后度汤家岭，回望生米洲，乃至香城寺。榜曰：“咸通香城兰若八年，镇南节度使严景书。”昔东晋隆安中昙显肇居此山，尝与陆静修榷论，见 《北齐·高僧传》。今长老如晦，妙喜弟子也。方丈侧婆娑罗树两株，叶皆下垂，又有罗汉菜，常以正月生。

饭罢，杖策登山，初过榧林。其间一株最大者，围丈五，号将军树，相传近千年矣。程公辟诗云：“金锡云中似有声 (寺记有罗汉四十九人持金锡见云中)，野僧同我上山行。千年大榧婆娑在，老似将军拥万兵。”次至旧院基，次至砚石，长一丈四尺，阔六七尺。程公辟诗云：“石头如砚贮寒泉，今古无烟水自闲，待把万松烧作墨，大书长句满西山。”次至灵观尊者坐禅石。次至屋坛，高六尺，阔七尺。是为香城绝顶。灵观者，隋开皇初新罗沙弥也，为此坛行道求戒，寻偿宿仇而终。自寺至此五里，积雪犹未消，远眺章江，略见府城山后即江东建昌县界。周览移肘，复至寺中，读顺禅师碑、二苏诗刻、潘兴嗣记、文慈顺塔记，遂还翠崖。

日方晡矣，同坚老登愈好亭，在寺后。前长老了因取《寒山颂》 中“微风吹幽松，静听声愈好”之句而为名。自作记，粗可观。望寺埸左右，山环抱而鸾冈正当山口，即三徐祠堂也。方丈之右有半月轩，蒋颖叔有诗。又有听松堂、澄源塔在寺右，大竹成林，围丈五六，傍有齐王庙间，即李王弟抚州牧景达也，亦署澄源。敕尝舍田入寺，故庙祀之。法堂左阶花砖，犹是南唐旧物，隐起之文皆踏平，向来僧徒大集故也。

晚再同坚老及西堂三人过洪崖，俯视深潭，草木蒙蔽，碕崖峭绝，不容侧窥，而水声湍洪，疑其有异。乃并涧十余步，披草而入，始见硖中石数十丈，飞流激浪，数节倾射。而左崖悬瀑数道，相去三丈，妙绝不减栖贤之三峡。又其右多磐石可坐，前此一道皆不知，但窥井而已，若非再至，几成徒行。主僧善权巽中旧题诗云：“水发香城源，度涧随曲折，奔流两崖腹，汹涌双石阙。怒翻银汉浪，冷下太古雪。跳波落丹井，势尽声自歇。散漫归平川，与世濯烦热。飞梁瞰灵磨，洞视竦毛发。连峰翳层阴，老木森羽节。洪崖石仙子，炼秀捣残月。丹成已蝉蜕，井臼见遗烈。我亦辞道山，浮杯爱清绝。攀松一舒啸，灵风披林樾，尚想骑雪精，重来饮芳洁。”亦佳作也。

己卯拂旦，游洪崖资禅院，去翠崖十里。而近道中石涧湍流，淙激可爱。度落马岭乃至。本白石道者智新所居。殿宇甚小，法堂已摧。寝室窗外，对梅岭如屏障。真宗尝御制歌诗四篇赐智新，有“明珠为戒曾无玷，拳石充粮永不饥”之句，谓其煮白石而食也。其余敕劄皆在。归饭翠崖，坚老及二三西堂再过洪崖。芟草开道，坐崖石，汲泉烹茶。纵观飞瀑而行。坚老送别三徐祠下，至江头仅三十里，前盖误而迂也。

雄峙南昌市赣江之西30里的西山，岩岫四出，千峰北来。《水经注》云：“叠障四周，杳邃有趣。”传说黄帝臣子伶伦即洪崖先生得道居此。汉魏以来，成为高士隐居、寺观散布的胜地，为名山注入文化的内涵。王勃《滕王阁》 诗“珠帘暮卷西山雨”，更增添了人们的向往。南宋乾道三年，年方42岁的周必大，自江苏宜兴入长江西上，过鄱阳湖，来游西山，作此奇文。

首段记南昌城边看西山，在拄颊亭，因阴雨远山迷濛，看不真切，“不快心目”，写出心中的遗憾与惆怅。幸好几天后转晴，登滕王阁，西山秀姿隐现可见。也许激起了作者的“考据癖”，查知地理书所云“西山一名厌原山”。次段记出城观西山，在北门外登列岫亭、秋屏阁，最好望西山，诚如朱熹诗云“不到列岫亭，讵知亲切处。”层峦叠嶂、蜿蜒盘礴，西山正面尽收眼底，初了心愿。当然，作者也免不了在南昌城会见地方上的官员，游览铁柱观、滕王阁，酌饮那清泠的四季不竭的浅沙泉、马跑泉，看看被缩建的东北城墙，还在“四围皆荷”的孺子亭欢聚了一回。这两段以阴、晴、侧面、正面观西山的不同，写出作者急欲往游西山的迫切心情，烘托出西山风姿，达到“欲抱琵琶半遮面”的艺术效果。

接着写“为西山之游”，此句是上下文之连接点。经过沙井口——贞观院——上蓝庄——鸾冈，作者饶有兴致地记下有关的传说与所见古迹文物。在鸾冈稍前，即是西山最大寺院——翠崖寺。因殿宇众多而密集，其外观宏壮。此寺南齐时始建，历来有道之僧亦多，而无殷以德行学识得李璟敬重。无怪乎此处在“江西号为胜地。”饭后又急着观洪井，深不可测，令人遐想与好奇。曾有桥，又有水槽水轮等，见僧人经营苦心。又其旁“紫清宫”仅几名道士，景况萧条。回到翠崖，夜观李璟诏书，不免感慨“唯有此寺不失旧物。”使我们看到南宋时西山一带佛道两教的衰败。这一段写渡过赣江来到翠崖寺的经过。

次日登山，乘小车度岭，可见尚有宽路可行。溪中有石如盆，是传说中洪崖先生所用物。过茶园岭、汤家岭，仿佛见层峦起伏、路途颠簸。来到香城寺，作者考其建寺缘起，有东晋高僧昙显居此。有唐代遗榜，寺侧娑罗树，罗汉菜等宝物。然后弃车“杖策”登上最高峰，山势渐陡峭，过榧林，观如砚巨石。又经过坐禅石，至屋坛，考察了灵观尊者活动的遗迹。在此顶峰，视界开阔，东眺章江，北顾建昌，环顾久之，始恋恋不舍回到香城，重读寺中文物。返回翠崖寺。此为登香城绝顶经过。

“日方晡矣”，正是午后三时，作者来寺后“愈好亭”，俯览四周形势，山峰环绕，中开平谷，鸾冈正当谷口，对寺中环境亦渐了解，徜徉于寺右半月轩、听松堂、澄源塔、齐王庙间，见法堂左阶砖面花纹被踏平，缅怀向来僧徒集会场面。晚饭后再来洪崖，用一“过”字，与前文“观”字不同。因潭深、草密、崖陡，难窥真貌，而水声轰振空谷，迥异于常，心生诧异，缘涧拨草而入，恍然明白因瀑流冲激硖中巨石所致。明人徐世溥《游记》云：“西山之水飞鸣而下……前有巨石当之，若堑水稍汇之，上瀑奔流至此，则复冲激上山，左右喷薄，浇石壁逆流而下矣。左右有钟磬两石，巨若轮，横天所倚。若水东奔激之，则滃然为钟声，若倚泻西去则铿然若磬。”亦道出潭中奥秘。作者至此，赞为妙绝。慨叹如非再来，恐负此行。诚如善权诗说得好： 洪井水远自香城源流来，犹如银河翻浪，太古遗雪，自双石阙坠入丹井，洗去人间烦热。诗中还写到一个美好传说，曾有石仙子来此，炼丹捣月。全诗气势奔放，峭健有奇气，故作者叹为佳作。这一段写翠崖、洪崖，尤为精彩生动。

次日拂晓，游十里之外的资禅院，其外观：“殿宇甚小、法堂已摧”，亦极衰败。从此仰望梅岭如屏障。又观寺中敕、 御制诗等。回翠崖， 三游洪崖，汲泉烹茶，诚如善权诗云：“尚想骑雪精，重来饮芳洁。”可想见当时怡悦情态。“纵观飞瀑”却偏要“行”，写出不忍别去而日程紧迫的矛盾。最后以告别西山作尾声。

本文以日程为序，写我所见所感，行文简练干净，疏朗中有筋络。结构上有分合，既写概貌外观，亦能从里向外写，如写远看西山，又写入西山朝外观览所见; 既写翠崖寺之栋宇，又入寺中写四围形势环境。写洪崖有三次，每次立足点不同; 初写外观大势; 次写峡中探秘; 三写赏景之乐。无论是写幽境还是状壮观，或是记古迹，均恰到好处，要言不烦，参插前人诗句，揉合议论抒情。使人开拓眼界，获得宏博的知识。前人论其文“雄浑博雅” 《庐陵周益公集·后序》。于此或可窥见一斑。