苏轼
余生欲老海南村，帝遣巫阳召我魂。
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
苏轼被贬海南，前后四年。元符三年(1100)五月朝命内迁廉州(今广西合浦县)安置。六月，诗人自海南岛渡海返回大陆。本篇是渡海前登海南岛北部澄迈驿通潮阁时所作。
“余生欲老海南村，帝遣巫阳召我魂。”苏轼屡遭贬谪，到儋耳时已六十二岁。后日无多，生还无望，所以说余生将要终老于海南。从诗句看，似乎语带凄凉。但苏轼受佛老哲学思想影响颇深，能旷达处世，加上海南人民对他热情照顾，在艰难至极的情况下，仍“超然自得”，甚至有“我本海南民，寄生西蜀州”之语。故“欲老海南村”，也含有主观上想要终老于海南的意味。这实际上等于说已经做好了老死于海南的精神准备，把能否放归置之度外了。可是就在诗人对未来不抱什么希望的情况下，得到了朝廷让他离开海南的命令——“帝遣巫阳召我魂”。《楚辞·招魂》上说，上帝可怜屈原的灵魂脱离了他的躯壳，叫巫阳(古代女巫名)把他召回。以此，喻这次召还。拿屈原自比，显然有忠而见逐的意思。忠而见逐，逐而甘心老死于流放之地，如今一纸朝命，忽又放归，一切只好任朝廷摆布。细细体会“余生”二句，这些意思是可以领略到的。
不过，尽管苏轼对发布召还赦命的朝廷并不感恩戴德，态度冷淡，但这次毕竟是让他返回大陆啊，中原故土却是令他无限神往的。诗人在渡海前终于由于望乡情绪殷切而登上驿楼北望了：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”举眼北望，目光所能捕捉到的是远空的飞鹘。这是那海天空阔的视屏上，唯一可见之物。但当那飞鹘倏地向着深远的仿佛越去越低的天边隐没的时候，却把诗人的视线引向了要搜索的目标——那淡淡的抹在天际的一丝青色影痕。那渺若一发的影痕，正是海对岸的连绵青山，正是中原!诗人的视线从跟踪飞鹘，到在杳杳的远天发现青山一发，望穿了大海的云空，该是望得何等之切啊!游子思故乡，即使是此刻的苏轼，也羁勒不住那一分发自内心深处的强烈的望乡之情。
诗的后两句被纪昀赞为“神来之笔”，它的好处在极其自然地一笔写出了隔海遥望中原的景象，新鲜而贴切。仿佛我们也被带到海南岛通潮阁上，踉着诗人的视线，从一个特殊的角度，遥遥地望到了我们世世代代居住的中原。只是我们在想象这样一个新鲜的中原形象的同时，不要忘记苏轼是在将要被贬死海南的情况下放归的。诗人患难余生，如今巫阳召魂，隔海相望，青山一发，那种感情的对象化，也真好似神魂飞越，恍惚附在渺若一发的山痕之上。而对此景象，诗人心头会涌起一些什么想法呢?则留待读者去想象了。是如梦如幻;还是忍不住要喊叫一声，告诉中原大地游子归来了;还是仍然有那种“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的余悸?……读者尽可以作多方面的想象。
施补华说：“东坡七绝亦可爱，然趣多致多，而神韵却少。‘水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊’，致也。‘小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红’，趣也。独‘余生欲老海南村……’，则气韵两到，语带沉雄，不可及也。”(《岘佣说诗》)的确，这首诗比他所举的另外两例要深厚和有味多了。大约因为本篇不是表现那种生活中的小趣味，小情致，而是牵连诗人身世遭遇，触动了对中原故土的感情，内容深厚。又是被苏轼用他那很洒脱的大手笔加以表现，遂使诗的意境，在浩渺广阔之中又具沉雄之概，因而气韵深厚，超出了一般作品。
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