检索首页·中国古典文学作品精讲·第二篇 散文、辞赋、骈文专卷 下册·元明清及近代散文·近代散文·侯方域·李姬传
李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽; 所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰： “王将军贫，非结客者，公子盍叩之?” 侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰： “妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎! 且以公子之世望，安事阮公!公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?” 侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰： “公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今《琵琶》 所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也! 妾亦不复歌矣!”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰： “田公岂异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣!” 卒不往。
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本篇选自《壮悔堂文集》卷五。
这是侯方域散文传记体的代表作之一。它主要是描绘李姬形象，记写其性格聪慧任侠，明辨是非，坚定勇敢，热爱受人欢迎的复社人士，反对阉党余孽的事迹，其文辞畅晓，结构谨严，形象生动，是后来孔尚任写《桃花扇》的蓝本。
李姬，名香，又称香君。是明末秦淮名妓李贞丽之养女。她自少“风调皎爽不群”，善诗词歌舞，深得当时名士的赞赏。
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本文四节文字，按内容分，可有四段：
第一段(1节)：李姬身世及才情;
第二段(2节)：李、侯相识、定情;
第三段(3节)：侯生下第，李姬歌别;
第四段(4节)：李姬拒与“开府”交往。
以下按段略讲——
第一段：李姬身世及才情
李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽;所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。
一、诠词释句：李姬与贞丽——李姬，名香，又名李香君。贞丽，姓李，名贞丽、字淡如，乃南京秦淮之名妓，李香之假母(即养母)。
博——古代一种棋戏。后泛指赌博。
阳羡陈贞慧——阳羡，今江苏宜兴。陈贞慧字定生，江苏宜兴人。明万历间廪生，复社领导人之一。他曾与吴应箕等草《留都防乱揭帖》，反对阉党阮大铖复用，曾下狱，后释。明亡，隐居不出。清顺治十三年(1656)卒。著作有《雪岑集》、《皇明语林》和《八大家文选》等。
张溥与夏允彝——张溥(1602-1641)，字天如，号
西铭，江苏太仓人。崇祯元年组织复社，“以嗣东林”;四年举为进士，故尊称为“学士”，有《七录斋集》传世。夏允彝，字彝仲，江苏松江(今属上海)人，是夏完淳之父。崇祯进士，组织几社，同复社相呼应。明亡，投水而死。因他曾在吏部任职，故称“夏吏部”。
风调皎爽不群——风韵格调开朗豪迈，不同流俗。
周如松与玉茗堂四传奇——周如松，艺名苏昆生，是明末清初著名昆曲家，原籍河南固始，寓居江苏无锡，故称“吴人”。玉茗堂四传奇，是指明代杰出戏曲作家汤显祖的“玉茗堂四梦”，亦称“临川四梦”。这就是：《紫钗记》、《还魂记》(《牡丹亭》)《南柯记》和《邯郸记》等四部传奇作品。
琵琶词——即指《琵琶记》，元末高明(字则诚)所作。
二、略述大意：李姬，名叫李香，其养母李贞丽，字淡如。贞丽有一副侠义心肠，曾在一夜中赌博输掉一千金;所结交的全是当世名流豪杰，尤与阳羡的陈定生最为交善。李姬是她的养女，明丽多智，也有一股侠义风。姬为人知书达理，能够区别士大夫中谁好谁坏。对于她，张学士天如、夏吏部彝仲都很赞赏。李姬年少时，就是风韵格调开朗豪爽，不同流俗，十三岁时就跟苏昆名家周如松(艺名“苏昆生”)学习汤显祖名剧“玉茗堂四梦”，即《紫钗记》、《还魂记》、《南柯记》和《邯郸记》等四部传奇，声腔音韵都很到位。李姬还特别擅长高则诚的《琵琶记》，但她不轻易歌唱示人。
第二段：李侯相识、定情
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰： “王将军贫，非结客者，公子盍叩之?” 侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰： “妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎! 且以公子之世望，安事阮公!公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?” 侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
一、诠词释句：雪苑侯生——雪苑，侯方域别号，侯生，侯方域自称。雪苑，即指“雪满梁苑”之意。梁苑，西汉梁王兴建的东苑，在商丘县东。方域是商丘人，故以“雪苑”为别号。
己卯与偿之——崇祯十二年，即公元1639年。偿之，酬谢或回敬了他。
皖人阮大铖——阮大铖(chéng成)字集之，号圆海。安徽怀宁人。明万历进士，天启时依附太监魏忠贤。崇祯时，名列逆案，被废为民，避居南京。南明弘光时，依附权奸马士英，任南明兵部尚书，专翻逆案，陷害正人。最后降清，从攻福建暴死。著有《咏怀堂全集》，还有传奇剧《燕子笺》、《春灯谜》等。
论城旦——城旦，秦汉时徒刑的一种。犯罪者，罚作苦工。白天防寇，夜间筑城，一般以四年为期。此指阮大铖因附魏阉，受到惩罚。
屏居与清议——前者是指避人而居。后者是说舆论评议。
贵池吴应箕——吴应箕，字次尾，安徽贵池人，复社重要成员。明亡后，起兵抗清，兵败被执，不屈而亡。
持之力与解与假——持之力，坚持而不放。解，调解。假，请托。
盍叩之——盍(hé河)，何不。叩，询问。是说何不问问他。
屏人、铮铮、世望——屏人，即屏退旁人。屏(bǐng饼)，退避。铮铮，刚直貌。世望，此指世家望族。谓世世代代有禄秩之家族。也指侯方域上辈反对阉党为世人所敬仰之事。
安事阮公与不复通——前者说，怎么可以为阮大铖这种人服侍办事呢?后者是说，不再来往了。
二、略述大意：自号“雪苑”的侯方域，于明崇祯十二年到了金陵，与李姬结识。姬曾经请侯生作诗，而她也为他歌唱，作为回谢。起初，安徽人阮大铖，由于依附阉党魏忠贤而列入逆案，得到了应有惩罚，避居于金陵，遭受社会舆论斥责。江苏阳羡陈定生和贵池吴应箕等人，首先发起反阮之举，并坚持不放。阮大铖觉得没法，不得已想请侯方域进行调解。于是，就请托自己老友王将军出面办此事。一天，王将军备载了酒食到侯家交游。李姬见了就对侯生说：“王将军家境并不宽裕，并非结客之辈，你何不去问问他，来意是什么?”侯方域再三询问，将军才将旁人斥退，转述了阮大铖的真意。李姬偷偷地对侯生说：“妾自少就随养母贞丽生活，也认识阳羡陈贞慧君，此人忠肝义胆，品德高尚;贵池吴应箕君为人尤为刚直。现在，他们都与你友好，你怎么能为阮大铖之利而辜负至交呢?再说，侯家乃世家望族，素孚重望，怎么可以服事阮大铖呢!公子读了万卷书，你的见识还会落后于贱妾吗?”侯方域听了这一席话，大加称善，即以酒醉而卧不起，王将军讨个没趣，带着很不愉快心情辞去了，以后再也没有来往。
第三段：侯生下第，李香歌别
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰： “公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今《琵琶》 所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也! 妾亦不复歌矣!”
一、诠词释句：下第与桃叶渡——下第，考试不中。侯方域曾应江南乡试，落第。桃叶渡，渡口之名，位于今秦淮河与青溪汇流之处。桃叶，是晋代王献之爱妾的名字。据说王献之曾在此处送桃叶过河，后人故以名之“桃叶渡”。
雅不减中郎——平素不比蔡中郎差。雅，素常，向来。如雅素。
中郎学不补行——中郎，此指东汉蔡邕，字伯喈，辞章、数术、天文皆好，还妙解音律，又善鼓琴。建宁间拜中郎。董卓专权后，邕被迫官左中郎将，故称中郎。董卓被诛后，邕为王允所捕，死于狱中。学不补行，是说学问虽好，难以补救品行的缺失。
《琵琶》所传词固妄——《琵琶》，即指高明的《琵琶记》。它写蔡伯喈入京登第，赘于牛丞相府，并弃父母和前妻赵五娘而不顾。后父母双双饿死，赵五娘千里入京寻夫等内容。但这同历史上的蔡邕(字伯喈)的事迹不合。固妄，固然不真实。
昵、掩、未可期——昵，亲近，亲昵。掩，掩饰，遮盖。未可期，以后相见之期，今日还难说。
二、略述大意：过了不久，侯生乡试落榜，要离开金陵了。李姬在桃叶渡置备酒食为他饯行，并亲自唱了《琵琶记》中的词送他。对他说：“公子，你的文名辞章，在平素里均不比蔡邕差。他博学多才但学问虽好，终于不能弥补自己在品德上的缺憾。今《琵琶记》所说的文辞及内容，固然虚妄，但他亲近权奸董卓，却是不争的事实。公子你为人奔放豪迈，加上政治失意，这次你走了，何时再见，也难预料，愿你自我保重爱惜;千万别忘了我所歌的‘琵琶词’呀! 我也不会再唱了。”
第四段;李姬拒与“开府”交往
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰： “田公岂异于阮公乎?吾向之所赞于侯公子者谓何?今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣!” 卒不往。
一、诠词释句：开府田仰——开府，有二释：一说谓开建府署。汉制，惟三公得开府。一说在明清时代，各省巡抚，均称“开府”。此为后者。田仰，马士英之亲戚，弘光时，奉命抚巡淮扬。
三百锾——锾(huán环)，古代重量单位。以六两为一锾。三百锾，即三百金。
固却与利其金——固却，坚决拒绝。利其金，贪受他所送之金。
卖公子与卒不往——前者说有负于公子。卖，出卖。后者说，终于不前往。
二、略述大意：侯方域走了之后，原来当过淮扬巡抚的田仰，竟差人送三百金为代价，邀见李姬一面，却遭到了李姬的坚决拒绝。因而田仰由惭而怒，放话中伤李姬。于是，李姬感叹说：“这位田公同那位阮公有何不同，均是一路货色! 我一直之所以赞赏侯公子，到底为的是什么?今日如贪求田某送的几百金，就赶往他府，岂不是我辜负了公子吗?”李姬最终还是没有去。
侯方域这篇人物传记散文，可取之处不少。但它最引人的是为人们塑造了一位杰出的中国古代巾帼塑像：小人物，高节操，大气度。
传记文中的传主，就是李姬，即李香，是秦淮名妓李贞丽的养女，她出身低微;作为名妓的养女，从事的也当是卖唱鬻舞之类，她社会地位鄙贱;却身拥百艺，略知书，工音节，善戏曲，还有“侠而慧”，她又是一个才女。但是，她总归属于社会底层的“小人物”。
然而，她自少“风调皎爽不群”，结交了许多社会上层人士，且能“辨别士大夫贤否”，深得复社名流的赞赏。后来的剧作家还将她的事迹搬上舞台，广为传播，流芳万世，博得人们广泛赞誉。真是：小人物，高节操，大气度。
这是为什么? 因为：
一、她首先忠于坚贞的爱情。文章写她与侯生，从相识、定情，到离别，以至别后的整个经历中的表现，都十分鲜明地告诉大家，她对自己所爱之人，是热烈的、真挚的;对于自己的爱情，是十分坚定的，任凭风摧浪击，始终不逾!
>二、她还勉励别人(所爱之人)保持大义气节。李香虽然是一个纤弱女流，且是从事卖唱生涯的歌妓。但是，她能分清是非，区别智愚和辨认邪正，具有强烈的正义感。并善于以自己的高尚品德和聪睿的识见来影响自己所爱的对象——侯方域，使之最终高举大义之旌，坚持可贵的气节。在这里，突出的一点是她帮助侯生提高了认识，懂得为人不可“为阮公而负至交”的道理，从而拒绝了阮大铖委托王将军“载酒食与侯生游”的请求，表现了为人应有的节操。
三、她抗拒了权贵的利诱和威胁。作为一名“秦淮歌妓”的李香，不仅擅长歌舞等艺术才能和具有一般艺妓所未有的超逸拔俗的气度，而且，她还有善于识破阉党余孽阴谋诡计的本领。其识见，甚至高出如侯生那样的复社名流。她虽然过着社会底层的“小人物”生涯，然而，她却能判明大是大非，坚决不与阮贼之徒同流合污。自侯生别离之后，她仍然敢于将当政权奸马士英亲戚、曾是淮扬巡抚的田仰之流不放在眼里;为了维护正义，竟视公侯为粪士，把金钱看成失节祸根，坚决拒之于门外。
作者着重从正面树立了“卑贱者”高贵的形象，同时，又勾画了“高贵者”鄙贱的嘴脸，两相对照鲜明，更衬出李香这座雕像的高大与圣洁。无怪乎，后来的戏曲家孔尚任就以它为蓝本，创作了著名传奇《桃花扇》，将李姬塑造得更加完善、更加鲜活和光芒四射的李香君形象。
