宋词鉴赏·《六州歌头》
岳总干隐括《上吴荆州启》，以此腔歌之，因次韵。①
百年忠愤，无泪洒江濆。②曹、刘事，③埋露草，锁烟榛。④哭英魂。此恨谁知者，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。⑤从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟。⑥望家山何在，衮衮已鞶缨。⑦欲刬还生。⑧猛堪惊。膏肓危病，⑨宁有药，针匕具，⑩献无门。荆州启，(11)条旧画，汉将军。(12)己不存。便合囊封去，仓庾地，(13)尚间关。(14)此不用，心漫有，恐无干。人世欢衷数耳，天或者、又假人言。(15)又一番春尽，高柳暗如云。梦断重阍。(16)
【注释】 ①岳总于：即岳珂，因他任户部侍郎淮东总领，故称岳总干。隐括上吴荆州启：依上吴荆州信中内容、词句改写成词。此腔：指《六州歌头》调。次韵：即步韵，依照所和词中的韵及其韵的先后次序写成这首词。②江濆(fen坟)：沿江的高地。③曹、刘：指三国时的曹操及刘备等英雄。④埋露草，锁烟榛：埋没在露水和草下，被烟雾和苍茫的丛林锁住。就是埋没得无影无踪了。⑤眵(chi)：眼里分泌的粘质，俗称眼屎。韩愈《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。”⑥鄹(zou)人子，反袂(mei)伤麟：指孔子掩袂伤麟事，喻国势衰徽。《春秋公羊传》哀公十有四年：“春，西狩获麟。……麟者仁兽也。有王者则至，无王者则不至。……孔子曰：‘孰为来哉，孰为来哉!’反袂拭面，涕沾袍。”麟本祥瑞之物，但这只麟出来得不是时候，以至被猎杀。孔子所悲伤的，是现在非我孔子得用的时代，正如不是麟当出的时代一样。反袂(mei)：掩袂。用衣袖捂住面孔。袂：衣袖。鄹人子：即孔子，他是鄹邑人叔梁纥(he)，的儿子。《论语·八佾(yi)》：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。’子闻之曰：‘是礼也!’”“鄹人之子”是别人称呼孔子。⑦衮衮(gun)：连续不绝貌。说富贵人多;杜甫《醉时歌》首句：“诸公衮衮登台省。”鞶：指革带或大带。缨：帽子的长带，系在颔下的冠带。这里衮衮鞶缨指许多无才无德的人纷纷当上了大官。⑧刬(chan)：同“铲”。秦观《八六子》词：“恨如春草，萋萋刬尽还生。” ⑨膏：心脏之下;肓(huang荒)：鬲(横隔膜)。膏肓即心鬲之间，为人体内药力达不到的部位。《左传》成公十年秦国医生说晋国君主的病“不可为也，在肓之上，心之下。”后世称病势严重为“病入膏肓”。宁有药：难道有药吗?谓无可救药。⑩针(zhen)匕(bi)：针，是中国医疗(针灸)用具。《后汉书·赵壹传》：“针石运乎手爪。”匕：刀，医病用具。这里针匕指治病的器械。具：准备好了。献无门：要医治，但不被采用。(11)荆州启：指上吴荆州书。(12)条旧画：陈述原来的谋划。条：条陈，陈述。画：谋划。(13)仓庾地：露天的积谷处。《诗·小雅·楚茨》：“我仓既盈，我庾维亿。”这里指丰饶的国土。(14)间(jian)关：形容道路艰险。《后汉书·邓骘传》：“遂逃避使者，间关诣阙。”李贤注：“间关，犹崎岖也。”指要害处尚且如此难走(没有人去)，其它地区，更是被看成“无干”(没有关系)，为人“心漫有”了。(15)假：凭借。《淮南子·主术训》：“故假舆马者足不劳而致千里。”(16)重阍(hun)：帝王的宫门。《旧唐书·韩思复传》：“帝阍九重，涂(途)远千里。”这里代指宋朝廷。
【译文】 多少年来的忠愤之心啊，站在悲怆的沿江高地，也已悲极泪干!象曹操、刘备那等英雄事迹，已埋没在露草之间，紧闭在烟雾笼罩的丛林之中。痛哭为国牺牲的英灵啊，内心的悲痛有谁知晓，我经常拿起宝剑频频观看，空使自己内心痛苦难堪，因愤怒而握拳破裂，眼神也因忧愤而昏暗。从古以来时光流逝迅速，孔子掩袂伤麟，叹息国运日衰。遥望故乡河山何在?无才无德者冠带登场，一个接一个上台，冀望铲除但又不断出现。真令人无限惊叹。国体衰微，危急已入膏肓，即使有药石、有针、匕可供治疗，贡献也无门啊。在给吴荆州的信里，陈述原来的谋略，有汉将军的遗风。但这一切已不可复存。把信封贴起来寄去吧，在这丰饶的荆州国土，道路遥远而艰险。从此再不被启用，内心空有多少计划，恐怕也与世无所干涉了。人世间多少悲欢啊，上天或者又凭借人们的语言说出。又一度暮春时节，浓密的柳荫如云。我恢复河山的希望，又消失在迷茫的梦想之中。
【总案】 一腔悲愤，一眶热泪，尽倾笔端。上片悲时事，叹国运日衰，内心的痛苦无人理解。“时把剑”五句，抒发悲愤难堪的心绪。“
人子”的典故，伤生不逢时，“望家山何在”四句，抨击现实的腐败。下片抒写郁积心中的满腔忠愤，切合上吴荆州信中原意，感慨深沉。全词在写法上直抒胸臆，写景、叙事与抒怀，均以一气贯注，笔酣墨饱，气势流畅。又因其所摄意象恢宏，篇中气度悲壮而不绝望，苍凉而不凄清。
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