《清代民歌·(寄生草)熨斗儿熨不开的眉头皱》原文与赏析

《清代民歌·(寄生草)熨斗儿熨不开的眉头皱》原文与赏析

熨斗儿熨不开的眉头皱。剪刀儿剪不断腹内的忧愁。对菱花照不出你我胖和瘦。周公的卦儿准算不出你我佳期凑。口儿说是舍了罢，我这心里又难丢，快刀儿割不断的连心肉。(重)

这支小曲写的是一对连心的恋人将被无情地分开，但他们割舍不下，仍为这无望的爱情忍受着种种的折磨。小曲不枝不蔓，既不写事情的经过、原因，也不写他们如何抗争，只抓一点，就是写他们内心的痛苦。那么，这痛苦究竟有多么深? 古人曾说： “登高怀远几时穷，无物似情浓。” (张仙词《一丛花令》)人为有灵之物，最不能舍者，就是这 “情”。而情有种种，最苦者，无外乎生离死别，所以前人又说，“多情自古伤别离” (柳永 《雨霖铃》)。说到别离，情形又有千种万般，但，应该说是苦中之苦的，又当是恋人的离别。对于这种离别，古今的人们经历着它，咀嚼着它，又用各种艺术形式表现着它。这支小曲，正是以它独特的形式，抒写着这个古老而又常新的主题。

首先，小曲从主人公紧皱眉头的情态写生离情人痛苦之深。这样以情态写心理，已经比一般的诉说增强了表现力，但这两句的抒写远不止此，它还运用了带有夸张特征的奇特想象，说那颦蹙的眉儿，竟是烫热的熨斗也不能熨开。这样一说，那痛苦的深重、强烈就被突现出来了。下句写心中的忧愁，又用夸张和想象，写这忧愁丝丝缕缕，盘绕集结，就是用煎刀也剪不断。用这种形象的方法写愁绪之多，我们还能想到五代时的南唐后主李煜的《相见欢》词，他亡国降宋，幽居汴京，那满怀的故国之思，自是难于排解。他在词中写道： “剪不断，理还乱，是离愁。”这两种写法十分相像。或许前者正是这后者所本。这种想象，正表现了愁思的千丝万缕，难寻端绪。这两句从眉头之愁，写到腹中之愁，又恰合了南宋词人李清照的词句： “此情无计可消除，才下眉头，却上心头”( 《一剪梅》)愁情生于愁事，愁事不除，愁情自然难断。所以，上眉头，压心头，总是环绕不去。

已用两种想象写了忧愁之多，下面再折回笔来，用两句写两人的爱情受阻。这正是申说忧愁至深的缘由。但内容有变，而句式不变，仍给人以一气贯通的感觉。因爱情受阻，二人被离隔两处。因而作者说一面菱花铜镜照不出两人的面容，这正是从反面说出，她多么希望同恋人相并对镜，看到二人比肩的身影。这句是就眼前的分离来写。下句又写久后也恐难于结合。在此作者又用奇特的想象，即便是请算卦最准的周公来占卜，也算不出自己和恋人相聚的日期。周公是周文王之子，武王之弟，辅佐武王之子成王治理天下。周公多才略，是后代君相崇尚的典型。这位作者的思路实在是放得远，其想象也颇为新鲜。

中间两句，从眼前、久后两个方面写了这门亲事的难成，这为前两句作了注脚，又为后三句蓄势，既然婚事不谐，那么分离就是必然的，永远的。这严酷的事实女子也未尝不知，但她依然不能割舍，因为，若要与恋人断绝，就如同用刀割裂连心的肉。这最后一句又以夸张、想象突出了同恋人生离的痛苦，正是全曲极好的总结。

这支小令抒写恋情颇能别开生面，其大胆奇特的想象，显示了构思的新颖独到，也增强了语言的形象性。