戏曲名著·杂剧编·马致远·汉宫秋(第四折)

中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·马致远·汉宫秋(第四折)

(驾引内宫上，云) 自家汉元帝，自从明妃和番，寡人一百日不曾设朝，今当此夜景萧索，好生烦恼。且将这美人图挂起，少解闷怀也呵。(唱)

【中吕粉蝶儿】 宝殿凉生，夜迢迢六宫人静。对银台一点塞灯，枕席问，临寝处，越显的吾当薄倖。万里龙廷，知他宿谁家—灵真性。

(云) 小黄门，你看垆香尽了，再添上些香。(唱)

【醉春风】 烧尽御垆香，再添黄串饼。想娘似竹林寺，不见半分形;则留下这个影，影。未死之时，在生之日，我可也一般恭敬。

(云) 一时困倦，我且睡些儿。(唱)

【叫声】 高唐梦，苦难成。那里也爱卿爱卿，却怎生无些灵圣?偏不许楚襄王枕上雨云情。

(做睡科) (旦上、云) 妾身王嫱，和番到此地，私自逃回。兀的不是我主人! 陛下，妾身来了也。(番兵上，云) 恰才我打了个盹，王昭君就偷走回去了。我急急赶来，进的汉宫，兀的不是昭君! (做拿旦下) (驾醒科，云) 恰才见明妃回来，这些儿如何就不见了? (唱)

【剔银灯】 恰才这搭儿单于王使命，呼唤俺那昭君名姓; 偏寡人唤娘娘不肯灯前应，却原来是画上的丹青。猛听得仙音院凤管鸣，便奏着箫韶九成。

【蔓青菜】 白日里无承应，教寡人不曾一夜到天明，做的个团圆梦境。(雁叫科，唱) 却原来雁叫长门两三声，怎知道更有个人孤另。

(雁叫科，唱)

【白鹤子】 多管是春秋高，筋力短; 莫不是食水少，骨毛轻? 待去后，愁江南网罗宽; 待向前，怕塞北雕弓硬。

【幺篇】 伤感似替昭君思汉主，哀怨似作薤露哭田横，凄怆似和半夜楚歌声，悲切似唱三叠阳关令。

(雁叫科) (云) 则被那泼毛团。叫的凄楚人也! (唱)

【上小楼】 早是我神思不宁，又添个冤家缠定。他叫得慢一会儿，紧一声儿，和尽塞更。不争你打盘旋，这搭里同声相应，可不差讹了四时节令?

【幺篇】 你却待寻子卿、觅李陵。对着银台，叫醒咱家，对影生情。则俺那远乡的汉明妃虽然薄命; 不见你个泼毛团，也耳根清净。

(雁叫科) (云) 这雁儿呵。(唱)

【满庭芳】 又不是心中爱听，大古似林风瑟瑟，岩溜冷冷。我只见山长水远天如镜，又生怕误了你途程。见被你冷落了潇湘暮景，更打动我边塞离情。还说甚雁过留声，那堪更瑶堦夜永，嫌杀月儿明!

(黄门云) 陛下省烦恼，龙体为重。(驾云) 不由我不烦恼也。(唱)【十二月】 休道是咱家动情，你宰相每也生憎。不比那雕梁雁语，不比那锦树莺鸣。汉昭君离乡背井，知他在何处愁听?

(雁叫科) (唱)

【尧民歌】呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御塌冷清清，寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。【随煞】 一声儿绕汉宫，一声儿寄渭城，暗添人白发成衰病，直恁的吾当可也劝不省。

(尚书上云) 今日早朝散后，有番国差使命绑送毛延寿来，说因毛延寿叛国败盟，致此祸衅。今昭君已死，情愿两国讲和。伏候圣旨。(驾云) 既如此，便将毛延寿斩首，祭献明妃。着光禄寺大排筵席，犒赏来使回去。(诗云) 叶落深宫雁叫时，梦回孤枕夜相思; 虽然青冢人何在，还为蛾眉斩画师。



龙廷： 即龙庭： 匈奴统治者祭天的地方。一灵真性： 言人的灵魂儿。黄串饼： 黄篆饼，指放在香炉里熏烤并刻有篆文的香饼。竹林寺： 金熙宗驸马宫也，人言此寺有影无形。高唐梦： 高唐在云梦泽中。宋玉 《高唐赋》云，楚襄王梦游高唐，神女荐枕，临去致辞曰：“旦为行云，暮为行雨。”指男女欢合之意。箫韶九成： 箫韶，传说是虞舜时代的乐曲名。九成，是每曲一终必变更音调，共变更九次。薤露： 古代送葬的歌曲名。哭田横： 田横为齐王时，被汉高祖打败，高祖派人召降，田横行到半道而自刎。三叠阳关令：即阳关三叠，是古时一种送别歌曲。寻子卿，觅李陵： 子卿即苏武，苏武出使匈奴，被拘役於北海牧羊十九个年头。李陵领兵战败於匈奴，被俘后投降。此言二人都在匈奴住地生活很久。岩溜冷冷： 指岩石上的流泉、泠泠作响，其声不胜凄苦。泠泠，水流动声。潇湘暮景： 宋时宋迪以潇湘风景，绘平沙山水八幅，时称潇湘八景。光禄寺： 朝中掌管膳食的机构。



灞桥送别之后，按说戏已基本写尽，但作者却不同凡响，用他的如椽大笔，把无限的幽愁暗恨、绵绵情思，都写入了第四折，使感情的波澜涌向最高潮。这个收束虽非孔雀展屏式的花里胡哨，却真有天门中断、楚江奔突、浩浩滚滚、东流不尽之妙。

全剧若是一首长卷抒情诗，那第四折就是其中最动人、最美妙的一章。剧中人因景生情，以情叙景，使客观世界和人物的主观情感达到了高度和谐。其情感波澜可分四个层次。

第一层，昭君和番去后，汉元帝百日不曾设朝。当秋塞夜冷、六宫人静的时候，闷怀难遣，挂起王昭君的画图，捶床推枕，扪胸自责。想此时此际美人远宿塞北、漠漠何方?第二层，几炉香烧尽而思情不尽，宝殿空空，只有个不会说话的图影相伴，更加恋情难遣，随寄之于梦。第三层，梦境里却是王昭君仓皇逃顾，番卒紧追不舍的惨景。梦中急呼，不肯应声，醒来一看，却原来正是挂图一张。孤灯对影，好梦难成。主人公更加惆怅，冷冷清清、寻寻觅觅。又好似听到了白天不来应承，晚上却教人不寐的宫庭乐队奏出的音乐，实在烦心; 可细细听来，非也，原来是“雁叫长门三两声!”点出了特定情境中的独特事物。秋夜萧索，孤雁对着孤凄的愁人长鸣不已，听之断肠，其情若何……。



托物寄情的起兴手法，是我国传统艺术的一大发明。它可创造出特殊的环境，深化感情，增加感染力，获得一咏三叹，兴味无穷的艺术效果。而孤雁长鸣在 《汉宫秋》中的运用，正是托物寄情的典范。孤雁无力，南归愁罗网，北去怕硬弓，就落在宫门不住啼叫，似昭君佩环魂归; 似霸王别姬时的楚歌声声; 又似别情依依的阳关三叠……直叫得人心绪不宁，神思恍惚。更妙的是，作者又拓开一笔，让汉皇担心这雁声也会搅得远在异乡的汉明妃六神不安。从而怨雁，劝雁，但雁依旧啼个不住，啼得人离愁更浓，瑶阶夜永，明亮的月色更增加了离人的伤感。遥想昭君听了如何禁受得起。孤雁尽在京城盘旋，声声入耳，秋夜凄清，落叶萧萧，烛暗长门，这一夜折腾啊! 直使汉元帝须发变白，体衰成病了……。真是天上情种，人间痴汉。这种情，这种爱，冲破了封建礼法的制约，剥落了皇帝身上的冠冕，归复了平民的恋情，纯真的天性。“亡国之音哀以思。”这种感情的抒发，既有对权奸误国、文臣武将尸位素餐、枉食俸禄的恨; 又有着对美人刻骨铭心的爱; 既透出了大宋亡国之痛; 又曲折地表露了反对元统治者残酷压迫的曲衷。明臧晋叔在 《元曲选》里，把 《汉宫秋》列为群曲之首，实在是慧目独具的。