《包待制智勘灰阑记》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·宋代剧曲·元代杂剧·李潜夫《包待制智勘灰阑记》原文与翻译、赏析

【乔牌儿】妾身在厅阶下忙跪膝，传台旨，问详细。怎当这虎狼般恶狠狠排公吏。爷爷也，你听我一星星说就里。

【甜水令】 妾身是柳陌花街、送旧迎新、舞姬歌妓。与马均卿心厮爱做夫妻。俺哥哥只为一载之前，少吃无穿，向我求觅。是、是、是，他将去了我这头面、衣袂。

【折桂枝】 气的个亲男儿唱叫扬疾。(包待制云)既是他(大浑家)气杀丈夫，怎生又告官来? (正旦唱) 没揣的告府经官，吃了些六问三推。(包待制云)你夫主死了，那强夺孩儿，又怎么说? (正旦唱) 一壁厢夫主身亡，更待教生各札子母分离。(包待制云)这孩儿说是那妇人养的哩。(正旦唱) 信着他歹心肠千般妬嫉。他买下了众街坊，所事儿依随。官吏每更不问一个谁是谁非，谁信谁欺。妾身本不待点纸招承，也则是吃不过这棍棒临逼。

【雁儿落】 怎当他官不威牙爪威，也不问谁有罪谁无罪。早则是公堂上有对头，更夹着这祗候人无巴壁。

【得胜令】 呀!厅阶下一声叫似一声雷，我脊梁上一杖子起一层皮。这壁厢吃打的难捱痛，那壁厢使钱的可也不受亏。打的我昏迷，一下下骨节都敲碎。行杖的心齐，一个个腕头有气力。

(张千禀云) 郑州续解听审人犯，一起解到。(包待制云) 张千，取石灰来，在阶下画个阑儿。着这孩儿在阑内，着他两个妇人，拽这孩儿出灰阑外来，若是他亲养的孩儿，便拽得出来; 不是他亲养的孩儿，便拽不出来。(张千云) 理会的。(搽旦做拽俫儿出阑科) (正旦拽不出科。) (正旦云) 望爷爷息雷霆之怒，罢虎狼之威。妾身自嫁马员外，生下这孩儿，十月怀胎，三年乳哺，咽苦吐甜，煨干避湿，不知受了多少辛苦，方才抬举的他五岁。不争为这孩儿，两家硬夺，中间必有损伤，孩儿幼小，倘或扭折他肐膊，爷爷就打死妇人，也不敢用力拽他出这灰阑外来，只望爷爷可怜见咱。(唱)

【挂玉钩】 则这个有疼热亲娘怎下得! (带云) 爷爷，你试觑波。(唱)孩儿也这臂膊似麻秸细，他是个无情分尧婆管甚的，你可怎生来参不透其中意?他使着侥幸心，咱受着腌脏气。不争俺两硬相夺，使孩儿损骨伤肌。

《包待制智勘灰阑记》 或名 《包待制智赚灰阑记》。剧写富翁马均卿娶妾张海棠，生有一子。马妻大浑家与奸夫赵令史合谋毒杀丈夫，反诬海棠，并欲夺取其子为己子，借此吞并家产。马妻买通当地昏官判海棠死罪，后遇包拯推详案情，知有冤弊，亲自审问此案，用石灰画一阑圈，叫儿入阑，令马妻与海棠对拽，拉出者可得此子，海棠恐伤其子，不忍使力，马妻悍然不顾，将儿强行拉出，包拯由此断定小儿为海棠亲生，并昭雪了她的冤屈。此类审判二母夺一子的公案故事，古代在印度、吐蕃以及 《佛经》、《圣经》 与 《古兰经》 等都有记载。

第四折戏已过渡到矛盾冲突激化待解决的阶段，从【乔牌儿】至【挂玉钩】 曲牌，张海棠主唱内容，非常生动与具体地道出她的身世，与当时所处的复杂心情，“妾身是柳陌花街，送旧迎新，舞姬歌妓”。她从小 “读书写字，聪明智慧”，“学得琴棋书画，吹弹歌舞，无不通晓”。因家穷无力抚养，而堕入烟花女子行列，自嫁给马均卿后一心 “厮爱做夫妻”。然而生下一子，含辛茹苦五度春秋，却要被毒死丈夫的马妻夺走，她怎能不心急如焚呢? 再回想起昔日栖身于娼门的不幸遭遇，每天强装欢颜，轻歌曼舞，可内心却流着血，怀着恨，一心想跳出火坑，过常人的平凡而幸福的生活。眼看这一切由于马妻与昏官的诬陷化为泡影，她久蓄的情感怎么能不像火山一样爆发，喊冤叫屈呢! 只见她 “在厅阶下忙跪膝”，大声疾呼 “爷爷也，你听我一星星说就里”。在读者面前呈现的是一位敢恨敢爱敢说敢干的不屈女子的鲜明形象。

【折桂枝】、【雁儿落】 与 【得胜令】 此组曲牌恰似这位申辩冤屈的弱女子愤怒投向昏暗吏治社会的一簇剑戟，她无遮无拦地控诉大浑家勾结奸夫“歹心肠千般妬嫉”，残忍地毒杀丈夫，嫁祸于人，又私下串通“街坊老娘”，将罪恶的黑手伸向自己亲生子的蛇蝎心肠，接着又把大浑家勾结官府，钱权交易，“不问谁有罪谁无罪”，大肆淫威，颠倒黑白，屈打无辜的丑恶行为揭露于光天化日之下。在大是大非、生死存亡面前，海棠抱着 “不成功则成仁” 的大无畏与执拗态度，不怕矛头向上，得罪官府，不怕矛盾冲突扩大化，只是为了求得一个公正的判决，全力以赴，以死相拼，骤使她的人格得以升华，其悲剧命运更加猛烈地撞击着读者的心扉。

【得胜令】 尤写得大张大合，大起大落，字字血，声声泪，曲牌中连用六个“一” 字，恰似长江后浪推前浪，层层相通，紧紧相连，首尾相衔，组成冲天排浪，无情地鞭鞑与冲刷着腐朽破败的官宦堤坝。“一声叫”、“一声雷” 既表现狐假虎威贪官之狠毒，又暴露出暴吏外强中干之空虚。他们虚张声势，欺软怕硬，“一杖子”、“一层皮”、“一个个腕头有气力” 将弱女子 “一下下骨节都敲碎”，但是酷刑摧残的是皮肉，征服不了的是坚强不屈的人的灵魂。

在层层铺垫的过程中，是非曲直在逐渐明朗化，富有智慧与办案经验的包拯反复思忖，提出 “灰阑扯子” 的出其不意的解决方案，明令双方谁要是能 “拽这孩儿出灰阑外来”，谁就是他的亲娘，在包拯令手下人“选大棒子与我打着” 与大声责问： “三番两次不用一些气力” 的过程中，真相将大白之前，戏剧矛盾与感情波澜遂推向高潮。

“人非草木，岂能无情”，何况是“十月怀胎、三年乳哺”、“不知受了多少辛苦，方才抬举的他五岁”，深怀对亲骨肉无限疼惜心情的张海棠。她倾注所有情感唱了一句 “则这个有疼热亲娘怎下得”，其中 “怎下得” 三个字真可谓本场戏之“戏眼” 与 “曲眼”。此牵肠挂肚的挚爱之词句与无情无义的大浑家不顾孩子死活“管甚的” 蛮横态度形成了强烈的情感对照，真是天壤之别，泾渭分明。

海棠一边声泪俱下吟唱着 “孩儿也这臂膊似麻秸细”，一边试探性地为包拯传递着真实信息： “他使着侥幸心，咱受着腌脏气”，并反诘“你可怎生来参不透其中意”，问得有根有据有板有眼有利有节，从而以自己的聪明才智与勇气配合包拯依据“灰阑辨出真和假”，终使得“这灰阑记传扬得四海皆知”。

《灰阑记》 第四折包公断案方式具有经典意义，这是借助母子之深情这样一个情感因素来判断真伪的睿知的判断法。而在当事人张海棠身上，表现出矛盾的尖锐性： 又怕失去儿子，又怕伤了儿子。最后母爱使她宁可自己受伤害，也要爱护儿子。最后一曲词虽朴实无华，却合情合理，透露出深深的爱子之情。此剧有法、德、英三种语言的译本九种，德国杰出剧作家布莱希特曾作 《高加索灰阑记》，吸收了这一情节，可见其影响之深广。