《两宋词·卢祖皋·贺新郎·挽住风前柳》鉴赏
卢祖皋
彭传师于吴江三高堂之前作钓雪亭,盖擅渔人之窟宅,以供诗境也。赵子野约余赋之。
挽住风前柳。问鸱夷、当日扁舟,近曾来否? 月落潮生无限事,零乱茶烟未久。漫留得,莼鲈依旧。可是从来功名误,抚荒词、谁继风流后! 今古恨,一搔首。江涵雁影梅花瘦。四无尘、雪飞风起,夜窗如昼。万里乾坤清绝处,付与渔翁钓叟。又恰是、题诗时候。猛拍栏杆呼鸥鹭,道他年、我亦垂纶手。飞过我,共尊酒。
这首是宁宗嘉泰二年(1202)卢祖皋任吴江主薄时所作。是应赵子野之约而写的一首吊古鉴今之词。
《贺新郎》,见前宋词部分张元干词同调题解。
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以下略讲二题——
一、诠词释句
彭传师与钓雪亭——彭传师,是吴江县县尉彭法,字传师。据《嘉靖吴江县志》载:“钓雪亭,在雪滩。宋嘉泰二年(1202),县尉彭法(即传师)建”。
三高堂——位于吴江南岸雪滩。据宋龚明之《中吴纪闻》卷三“三高亭”载:是祀奉越国范蠡、晋朝张翰和晚唐陆龟蒙三位“高人”所建的庙堂。
鸱夷扁舟——鸱夷,即指春秋越国大夫范蠡。据《吴越春秋》和《史记·越王勾践世家》载,越灭吴后,范蠡功成身退,“乃乘扁舟,出三江,入五湖(太湖)”,后又“浮海出齐,变姓名,自谓‘鸱夷子皮’。”词中的“问鸱夷、当日扁舟”,说的就是这件事。
零乱茶烟——用陆龟蒙之典。《新唐书·陆龟蒙传》谓,晚唐诗人陆龟蒙,家居松江甫里,不出仕,不与流俗交往,其性嗜茶茗,常“升舟设蓬席,赍束书、茶灶、笔床、钓具”等物,往来于湖江之间,时人称之为“随天子”,也称“甫里先生”。他与皮日休齐名,工诗善词。
莼鲈依旧——说的是晋张翰故事。《晋书·张翰传》载:张官于洛阳时,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,遂命驾而归。”
江涵雁影——此化用杜牧“江涵秋影雁初飞”诗句,来渲染四顾无尘,夜窗如昼,以反衬当前雪景之美。
渔翁钓叟——柳宗元《
江雪》诗:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这就是“万里乾坤清绝处,付与渔翁钓叟”二句词所从出。也是上边“钓雪亭”起名之缘由。
拍栏杆,呼鸥鹭——词人以猛拍栏杆来呼唤鸥鹭,求的是与它们倾吐心语,暗示自己也将垂钓寒江,同灰鸥白鹭们为伍。言外之意是要断绝功名,跟踪“三高”,挣脱世网。
垂纶手——垂钓能手。“纶”(lún仑),大缴也。《诗·小雅·采绿》:“之子于钓,言纶之绳”。郑笺:“纶,钓缴也”。《说文》释“缴”为“生丝缕也”。
二、语译全篇
上片:回顾历史,一问再问又再问
朔风拂野,过仿三高堂。
他挽住堂前随风摇曳的残柳,
劈头就问——一千多年前,
驾舟远遁的越国大夫范蠡,
曾否归来?
月落潮生,千秋依旧,
可人事沧桑数度!
那不久前甫里隐者、
嗜茶成性的晚唐诗人陆龟蒙,
如今还飘泊江湖吗?
还有那闻秋风即思莼鲈的
西晋“美食家”张翰,
现在是否依旧自绝仕途?
其实啊,古往今来,
有多少人、多少事都为“功名”所误!
他瞻仰了荒祠,缅怀着“三高”,
抚今追昔,搔首问天:
为什么长期以来,
竟无人继承他们的高风亮节?
为什么吴越先后倾亡,
伍员、文种忠良之士连遭杀戮?
为什么西晋国祚短暂,南迁纷纷,
晚唐峰火遍地?
为什么至今朝廷只顾偏安,不敢攘外?
为什么? ……
一系列的“为什么”,铸成了“千古恨”!
下片:由钓雷亭生发,表示自己高蹈意向
此间江阔天低,风起雪飞。
钓雪亭上空:
北雁南翔,影落寒水;
三高堂左右:
衰草漫地,瘦梅初绽。
举目四向,皑雪一片,夜窗如昼。
在那莽莽乾坤,清彻万里,
依稀见到柳老《江雪》情景——
寒江上一片小舟悠悠自浮,
舟中危坐着一尊钓翁,
一身青笠绿蓑!
这是多么令人赞赏的大自然啊,
这是多么逗人向往的清逸幽境啊!
他此时此刻猛拍栏杆,
引来灰鸥白鹭:
两相对话,倾诉心语。
请过来为其共饮志庆吧——
绝意功名,绍继“三高”;
挣脱世网,永享自在!