散文赋《月赋》原文与翻译、赏析
[南朝宋] 谢 庄
陈王初丧应、刘
②,端忧多暇
③。绿苔生阁,芳尘凝榭。悄焉疚怀
④,不怡中夜。乃清兰路
⑤,肃桂苑
⑥,腾吹寒山,弭盖秋阪
⑦。临濬壑而怨遥
⑧,登崇岫而伤远
⑨。于时斜汉左界
⑩,北陆南躔
(11)。白露暧空
(12),素月流天。沉吟齐章
(13),殷勤陈篇
(14)。抽毫进牍
(15),以命仲宣
(16)。
仲宣跪而称曰:臣东鄙幽介
(17),长自丘樊
(18)。昧道懵学
(19),孤奉明恩
(20)。
臣闻,沉潜既义
(21),高明既经
(22),日以阳德,月以阴灵
(23)。擅扶光于东沼
(24),嗣若英于西冥
(25)。引玄兔于帝台
(26),集素娥于后庭
(27)。朒朓警阙
(28),朏魄示冲
(29)。顺辰通烛
(30),从星泽风
(31)。增华台室,扬采轩宫
(32)。委照而吴业昌,沦精而汉道融
(33)。
若夫气霁地表
(34),云敛天末
(35),
洞庭始波,木叶微脱。菊散芳于山椒
(36),雁流哀于江濑
(37)。升清质之悠悠
(38),降澄辉之蔼蔼
(39)。列宿掩缛
(40),长河韬映
(41)。柔祇雪凝
(42),圆灵水镜
(43)。连观霜缟
(44),周除冰净
(45)。君王乃厌晨欢
(46),乐宵宴
(47),收妙舞
(48),弛清悬
(49),去烛房
(50),即月殿
(51),芳酒登
(52),鸣琴荐
(53)。
若乃凉夜自凄,风篁成韵
(54)。亲懿莫从
(55),羁孤递进
(56)。聆皋禽之夕闻
(57),听朔管之秋引
(58)。于是丝桐练响
(59),音容选和
(60)。徘徊《房露》,惆怅《阳阿》
(61)。声林虚籁
(62),沦池灭波
(63)。情纡轸其何托
(64)?诉皓月而长歌
(65)。
歌曰:“美人迈兮音尘阙
(66),隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇
(67)?川路长兮不可越。”歌响未终,余景就毕
(68);满堂变容,回遑如失
(69)。又称歌曰:“月既没兮露欲晞
(70),岁方晏兮无与归
(71)。佳期可以还,微霜沾人衣。”
陈王曰:“善!”乃命执事
(72),献寿羞璧
(73)。“敬佩玉音
(74),复之无斁”
(75)。
〔注释〕
①本篇选自《文选》。②陈王,指曹植,陈王是他的封号。“应、刘”,指应场和刘桢,二人是曹植的朋友,因死得比曹植早,故称“初丧”。③端,忧愁的样子。多暇,因忧愁而无事闲闷。④悄焉,默默地。疚怀,伤心。⑤清兰路,清扫长满兰草的路。⑥肃,整理。⑦腾吹,吹响。寒山、秋阪,都是花园中山地。⑧濬壑,深山沟。⑨崇岫(xiu袖),高山。⑩斜汉,斜横在天上的银河。左界,东方。(11)北陆,太阳在北方的行道。南躔(chan蝉),南行,即夏天过去,秋天将到。躔,行迹。(12)暧,昏暗、朦胧、笼罩。(13)齐章,指《诗经·齐风·东方之日》篇中“东方之月兮”句。(14)殷勤,吟咏沉思。陈篇,指《诗经·陈风·月出》中“月出皎兮,佼人憭兮”句。(15)毫,笔。牍,古代写字用的木板。(16)仲宣,王粲的字。(17)东鄙,东方偏僻地方,王粲是今山东邹城人。幽,暗。介,轻贱。(18)丘樊,山林。(19)昧,无知。懵(meng猛),糊涂。(20)孤,同“辜”。奉,奉受。(21)沉潜,指地。义,天然规则。(22)高明,指天。经,与上句“义”同。(23)“日以阳德”二句,是说日具有阳的德性,月具有阴的精华。灵,精华。(24)擅,据。扶光,扶桑之光。东沼,指汤(yang阳)谷,古代指日出处。扶桑和东沼,古代均指日出处。(25)嗣,相继。若英,若木之花。西冥,指昧谷。若英和西冥,古代均指日落处。(26)玄兔,黑兔,神话谓月中有黑兔,此指月光。帝台,皇帝的台榭。(27)素娥,指嫦娥。神话说后羿妻嫦娥窃不死药奔入月宫,月色白,故称素娥。后庭,皇帝的后宫。(28)朒(nu女去声),指阴历月初东方的弦月。朓(tiao挑),阴历月底西方的弦月。警阙,古人认为,国君看到月缺,就应警惕自己的过错。(29)朏(fei诽),月亮开始发光。魄,月光尚未盛明。冲,谦虚。示冲,古人认为,月的盈亏,是启示人们应该谦虚。(30)辰,指子、丑、寅、卯等十二地支时辰。顺辰,顺着十二时辰运行。烛,光照。(31)泽,雨。“从星”句,古人认为,月行遇到某一星宿就会发生气象变化,如遇到毕宿星就会下雨,遇到箕宿星就要起风。(32)台室、轩宫,均星座名。增华,增加光华。扬彩,发扬光彩。(33)委、沦,均指月光照射,照、精,均指月光。吴业昌,相传三国时东吴开创帝业的孙策出生时,其母曾梦见月亮入怀。汉道融,西汉元帝皇后出生时,其母李夫人亦梦月入怀。(34)气霁,雾气散去。地表,地面。(35)敛,收起。天末,天边。(36)山椒,山顶。(37)流哀,放声哀鸣。江濑,江边的沙滩。(38)清质,质地清洁,指月亮。(39)澄辉,清澈的月光。蔼蔼,温和的样子。(40)列宿(xiu秀),各个星宿。掩缛,掩没了光彩。(41)河,银河。映,光辉。韬映,隐没了光辉。(42)柔祇(qi其),大地。(43)圆灵,指天。(44)观,可以远望的高楼。连观(guan贯),一个接着一个的高楼。缟,白色丝绢,这里形容霜。(45)周除,周围台阶。除,台阶。(46)厌晨欢,不满足白天的欢乐。(47)乐宵宴,喜欢举行晚宴。(48)收,停止。(49)弛清悬,清脆悦耳的音乐也废弛了。悬,指挂在墙上的乐器。(50)去烛房,离开点着蜡烛的宫室。(51)即,到达。(52)登,端上。(53)鸣琴,声音悦耳的琴。荐,奉献上。(54)风篁成韵,风过竹林发出有韵律的响声。篁,竹。(55)亲懿,即懿亲,要好的亲戚。(56)羁孤,孤身羁旅在外者。递进,一个接着一个地来了。(57)聆,听。皋禽,鹤。(58)朔管,北方少数民族的音乐。秋引,秋天凄凉的曲调。(59)丝桐,琴。琴弦为蚕丝所制,琴身为梧桐木所制,故称。练,选择。(60)音容选和,音调选取与当时情景相和谐的乐曲。(61)徘徊、惆怅,都是哀怨的样子。《房露》、《阳阿》,都是古乐曲名。《房露》即《防露》。(62)虚,消失。籁(lai赖),天然响声。声林虚籁,风吹树林发出的天然声响此时消失了。(63)沦,波纹。沦池,满是波纹的池水,此时波纹也停息了。(64)纡,曲折。轸,痛苦。纡轸,内心痛苦,郁结不解。(65)诉皓月,对着月亮诉说。(66)迈,遥远。音尘,信息。阙,空,没有。(67)将焉歇,(这愁绪)怎么得了。(68)景,月光。就,即将。毕,完毕,落山。(69)回遑,徘徊,彷徨。(70)晞,干。(71)晏,晚,暮。(72)执事,办事人员。(73)寿,古称向人敬酒,这里取进献之意。羞璧,美食和玉璧。(74)佩,此处意为铭记。玉音,对别人言词的美称,此指王粲的话。(75)复之,把它反复诵读。斁(yi亦),厌烦。
〔分析〕
《
月赋》是一篇带叙事成分的抒情骈赋。作者虚拟曹魏时期,
曹植、王粲两位文学家月夜游赏对话的故事,抒写了明月之夜,君王的宴饮,羁客的愁思和情人念远的情景。
赋文分五段。第一段从“陈王初丧应、刘”,到“以命仲宣”,写陈王曹植月夜“怨遥”“伤远”,命王粲作赋。“仲宣”,指王粲,“应、刘”指应场、刘桢。这三人都属建安七子,都是曹植的诗友。应、刘同死于建安二十二年大瘟疫。赋文一开始,便把读者带到一个静谧、清虚的明月之夜。陈王曹植因“应、刘”初丧而终日忧伤,无心视事,闷闷不乐直至深夜。为排遣忧伤,他使人清扫花径,整理林苑,带着琴笛,坐着宫车来到“白露暧空,素月流天”的“桂苑”,吹奏乐曲,吟咏诗歌,登高念远,以寄托情思。因其“端忧”“疚怀”,疏于问事,故“绿苔生阁,芳尘凝榭。”“清兰路,肃桂苑,腾吹寒山,弭盖秋阪”,写曹植夜游林苑,景境清幽,情思哀惋,又特具贵公子气度。
接着第二段由人及月,从“仲宣跪而称曰”到“沦精而汉道融”,以古代有关月亮的传说,阐明“月以阴灵”之道。“沉潜”,指地,“高明”,谓天。文章从天经地义,日德月灵等高远处落笔,写月亮与天时、人事的关系。当太阳东起西落之后,月亮便继之而出现。它诱导着人们改过从善,现身说法,循循善诱。以自己的盈亏圆缺作示范,启示人们要正视自身的缺点,遇事要谦逊而不要自满。这里,月亮是一个可敬可爱的导师。月亮关注着人间要人的降生和帝业的昌盛。西汉的王政君和东汉末年的孙策,这两人的出生,其母都曾梦月入怀。王政君后来嫁给汉元帝为皇后,生汉成帝,故云“汉道融”。孙策是三国时东吴国的开创者,故谓“吴业昌”。这样,月亮又成了人间某一时期的政道帝业的间接缔造者。此外,月亮还关系着天时风云的变化,它顺着地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二辰运行,以其光辉普照大地。遇到某一星座,便会起风或下雨。因此,它又决定着万物生长所依赖的风调雨顺。是农业丰收的保护者。
总之,在谢庄笔下,月亮已是一尊伟大、崇高、慈祥而神奇的形象。它处处示人以福,惠人以德,规人以善,而从不降人以祸。因此,它赢得了在下的人们对它的崇敬和仰慕。
第三段进入赋文题要,从“若夫气霁地表”,到“鸣琴荐”,写月光的美妙明洁和君王的赏月。文人与月色,几乎结下了不解之缘。历来文人对月亮多所涉笔,但如何成趣,则各有其妙。谢庄此处写月,别是一种手法。他不是直接写其貌,描摹月亮如何像一块铜镜,像一块冰,冷冷地挂在天空。而是舍其貌而求其神,避实即虚,写明月之下的环境、景象和气氛,来烘托月亮的形象和月下的人。“若夫气霁地表”以下十四句,写月亮升起时的景象。粗读此节,无一字写月,细味则无一字不是写月。读后,我们仿佛进入了这样一个境界:一个雨后的秋夜,天上万里无云,轻风拂面,水上微波涟漪,岸边秋雁哀鸣,山间菊花盛放,木叶飘零。东方一轮明月冉冉升起。“清质”,指月亮,“澄辉”,指月光。片刻,整个宇宙焕然异彩,群星、银河为之逊色。天空晶莹明净,光色如洗。广袤的大地犹如“雪凝”,宫殿屋宇一派霜白,庭院台阶玉洁冰清。“柔祇”,指大地。“圆灵”,谓高天。月夜,是这样的优美宁静而生机盎然。月亮是这样的鲜明、清朗而圣洁。人处其境,恍如置身广寒仙界,景色确实恋人。故下文顺势写人的赏月,便显得自然而情真:
在这广阔无际的月夜,人事繁盛,选写什么样的人好呢?作者选择了两种人:一是君王,一是游子。君王与游子,二者的地位境遇,生活情趣都是截然不同的,因而,同是一样明月,在他们两者眼里,美的体验与效果是迥然大异的。月光照进君王的宫殿,君王立刻为月所动而罢去欢乐的宴会,收起美妙的歌舞,废弛悦耳的音乐,走出烛光辉煌的宫室,来到这洒满月光的殿宇,重新排开酒宴,奏起音乐,边赏月,边饮酒、边抚琴,陶醉在明丽溶溶,清辉可掬的月色之中。君王享用的宴会应是“玉盘珍羞值万钱”。君王享用的歌舞、音乐、烛光,自是人间极品。然而,当月光出现时,这一切极品便都相形见绌,被君王废弃。或者说:只有在这月光之下,某些人间极品才稍见自身价值。因更见出,照临大地,照临宫室的月色,是人间一切所无与伦比的。
君王见到月色是如此为之迷恋陶醉,而月色对君王自是剪彩作锦。然而,游子面对月色又怎样呢?下文第四段从“若乃凉夜自凄”到“诉皓月而长歌”,是写游子对月。月光照进羁旅异乡游子的窗户,游子面对月色则是“无限凄凉怀故土,万里归心对月明”,其心境与君王形成鲜明的对照。“凉夜自凄”四字,写尽寒秋深夜,遥羁异乡游子的无限凄凉孤寂之意。高秋的月色,给大自然造就了如此品类繁盛的美好景色,在游子心目中,却简直是惨不忍睹,凄不堪闻。窗外风吹修竹,野外沼泽处的鹤鸣,远方羌笛悠悠,传来边塞的秋声,这异乡情调已足催人肠断,更想到:当日故乡觥筹交错的亲友,红巾翠袖的倩侣,于今遥隔千里,音尘断绝。眼前虽见人来客往,而他们与自己也都是同境相怜的羁客,彼此动问,则倍增凄楚。此情此境,任凭月光再好,景色再佳,也只会“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,景色愈佳而心境愈悲罢了。为排遣身在异乡,见月伤心的凄情,借助琴弦弹奏些《房露》、《阳阿》古曲,一诉抑郁衷肠,无奈古曲情调徘徊惆怅,曲终令人倍增凄楚。
赋末以游子“长歌”作结。歌二首,前首月犹在天,歌辞写情人对月怀远。佳人远隔千里,音尘断绝,只能共看明月以寄同心,格调慷慨。后一首月已西坠,“满堂变容,回遑如失。”歌辞写月没岁暮,佳人不遇,唯愿早回故乡。“无与归”,实指佳人未遇。“佳期”,即归期。歌辞格调慷慨而悲凉。
赋体文学为汉代文学正宗。汉人写赋多以模仿为能,司马相如、扬雄、班固、张衡四大赋家,扬、班、张等都以后人模仿前人而闻名。此风下延,南朝谢惠连写《雪赋》。谢庄则模仿《雪赋》写了这篇《月赋》,却是后来居上。《雪赋》以正面写雪为主,拟雪追求貌似,因而难见文彩。《月赋》则从侧面写月以追求神似。多用比拟以烘托月色。文辞清丽,景象鲜明。第三段写月尤为精彩。清浦起龙《古文眉诠》说:《月赋》“不多粘月,只写对月,故神远。《雪赋》易貌,《月赋》难规,形于魄殊辙也。”此评深中肯綮。
〔评说〕
孟棨《本事诗》:“宋武帝曾吟谢庄《月赋》,称叹良久,谓颜延之曰:‘希逸此作,可谓前不见古人,后不见来者,昔陈王何足尚邪!’”
何焯《义门读书记》:“前写月之故实,次入即景之语,后言兴感之情。大意全在二歌,由始升以及既没,前后自相照应。先伤其远,次望其还,托意美人,亦怀贤念友之意。”
许梿《六朝文絜》:“此赋借陈王、仲宣立局,与小谢《雪赋》同意。兹刻遗《雪》取《月》者,以《雪》描写著迹,《月》则意趣洒然。所谓写神则生,写貌则死。以二歌总结全局,与怨遥伤远相应,深情婉致,有味外味。后人摹拟便落套,觉厌矣。”