古文·伶官传序
呜呼! 盛衰之理(1)，虽曰天命(2)，岂非人事哉(3)!原庄宗之所以得天下(4)，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也(5)，以三矢赐庄宗(6)，而告之曰： “梁，吾仇也(7); 燕王，吾所立(8); 契丹，与吾约为兄弟(9)，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢(10)，尔其无忘乃父之志(11)! ”庄宗受而藏之于庙(12)，其后用兵，则遣从事以一少牢告庙(13)，请其矢，盛以锦囊(14)，负而前驱，及凯旋而纳之(15)。
方其系燕父子以组(16)，函梁君臣之首(17)，入于太庙，还矢先王(18)，而告以成功。其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭(19)，天下已定，一夫夜呼，乱者四应(20)，仓皇东出(21)，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟(22)，何其衰也! 岂得之难而失之易欤(23)? 抑本其成败之迹(24)，而皆自于人欤(25)?《书》曰(26)： “满招损，谦受益(27)。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(28)，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(29); 及其衰也，数十伶人困之而身死国灭(30)，为天下笑。夫祸患常积于忽微(31)，而智勇多困于所溺(32)，岂独伶人也哉! 作《伶官传》。
〔注释〕(1)盛衰之理： 国家兴衰的道理。(2)天命：古人认为人的祸福凶吉和国家的治乱兴衰都由天决定。(3)人事： 人谋或人的努力，亦即谋事在人。(4)原： 推究、考查原因。庄宗： 即李存勖(xu)，李克用长子，初袭父封为晋王，公元923年灭梁后，即帝位，国号唐，史称“后唐” 。他做了皇帝后，贪图享乐，宠信伶官，最后导致覆灭。(5)世言晋王之将终也：世人传说晋王临死的时候。晋王：指李克用，他因镇压黄巢起义有功，被封为陇西郡王，后又封晋王。将终：将死，临终。(6)矢： 箭。(7)梁，吾仇也： 指后梁太祖朱温。他原是黄巢起义军将领，后降唐，与李克用一起镇压黄巢起义，因而唐朝赐给他一个“全忠” 的名字，并封他为梁王。后来篡唐自立，建立后梁。朱温与李克用屡相攻战，并曾设计谋害李克用，所以说“吾仇” 。(8)燕王，吾所立： 指燕王刘守光的父亲刘仁恭。他原是幽州的低级军官，李克用攻取幽州后，以他为留后，并请命于唐，授他为卢龙节度使，所以说“吾所立” 。后刘仁恭叛变，并打败李克用，双方又结下冤仇。李克用在世时，刘仁恭还未称燕王。后来他的儿子刘守光逐渐强大，才始称燕王。(9)契丹： 种族名，所占地在今辽宁、吉林一带，后渐扩张至今河北境。李克用曾于公元905年与契丹首领耶律阿保机会盟，并结为兄弟，约定联合出兵，消灭朱温。后阿保机背约，与朱温通好。(10)尔： 你。(11)其： 用来表示命令语气的副词。乃父：你的父亲。(12)庙： 宗庙，封建帝王的祖庙。(13)从事： 官名，原指州刺史(地方长官)辖下的僚属，这里泛指一般的属吏。少牢：古代祭祀时牛、羊、豕全备的叫太牢，有羊、豕而无牛的叫少牢。告庙： 占代帝王及诸侯外巡或遇有大事，须向祖庙祭告，叫做告庙。(14)盛： 装。锦囊： 丝织品做的袋子。(15)及：等到。纳之： 把箭收藏起来。(16)方： 当。其：代词，指李存勖。系： 捆绑。以： 用。组： 绳子。“系燕父子以组” 是倒装句法，实际上就是“以组系燕父子”。公元912年，李存勖攻破范阳，俘燕王刘守光及其父刘仁恭，次年又把他们杀死。(17)函梁君臣之首： 把梁君臣的头装在匣子中。函： 木匣子，这里用作动词，即用木匣子装起来。梁君臣，指梁末帝朱友贞(朱温第三子)及其部将皇甫麟。公元923年，李存勖攻破开封，朱友贞和皇甫麟先后自杀。李存勖漆其首而函之，藏于太庙。(18)先王： 指死去的晋王李克用。(19)仇雠：敌人，仇敌。(20)一夫： 指皇甫晖。公元926年，贝州(今河北清河县北)军士皇甫晖等，因夜聚赌博不胜，遂作乱，一时邢州(今河北邢台市)、沧州(今属河北省)等地驻军相继叛变。(21)仓皇东出： 指李存勖于公元926年避乱至汴州(今开封市)的事。仓皇：匆忙的样子。(22)泣： 眼泪。沾： 沾湿。此指叛乱发生后，李存勖曾派李嗣源(李克用养子)率兵镇压，李嗣源又叛。后李存勖东进，途中闻李嗣源已占领开封，被迫折回。问诸将有无计策相救，诸将百余人皆截发置地，誓以死报，君臣相对哭泣。(23)欤： 疑问词。(24)抑： 或者。本： 考察原因，从根本上去推究。(25)自于：来自，由于。(26)《书》： 指《尚书》。(27)满招损，谦受益： 自满会招致损失，谦虚能得到益处。(28)逸豫： 安逸、享乐。(29)举：所有。(30)身死国灭： 是指李嗣源叛变后，伶官郭从谦跟着作乱，率军攻入宫中，李存勖中流矢身死。(31)积于忽微： 从微末细小的事件积渐而成。(32)所溺：所溺爱或迷恋的人或事。溺;过分。
〔鉴赏〕《新五代史》是欧阳修在宋仁宗景祐三年(1036)至皇祐五年(1053)间所撰。在二十四史中，有两部《五代史》： 宋初宰相薛居正奉诏监修的称《旧五代史》，欧阳修撰的名为《新五代史》。《新五代史》以纪传体记载了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的史实。其列传中有合传《伶官传》，记载了敬新磨、景进、史彦琼、郭门高等人为后唐庄宗所嬖幸并导致败政乱国的史实。和很多史学家一样，欧阳修编撰史书的目的是为封建帝王提供统治经验和历史鉴戒。因此，他除了记叙史实之外，还常常以“论” 、“序” 的形式发表自己的见解。本篇便是《伶官传》前的序论。
唐朝末年，藩镇割据，分裂混战。先是朱温建立后梁，继而李存勖建立后唐，石敬瑭建立后晋，刘暠建立后汉，郭威建立后周，历史上称为“五代” 。这五个朝代相继更替，历时很短，最长的没超过二十年。其中后唐历时十四年，而李存勖只做了三年皇帝，卒致乱亡。李存勖即位之初，强敌当前，国难未已，不敢松懈。他继承父王遗志，发愤努力，艰苦奋战，终于打败了后梁，俘获了刘仁恭及其子刘守光，进而统一了中原。可惜他为国忧劳的精神未能坚持到底，一旦报仇雪恨目的达到，便错误地认为天下太平，壮志已酬，竟至沉溺于酒色而又宠任伶官： 景进参与军机国政，进谗杀害了朱友谦等大将; 史彦琼主持魏博六州政务，酿成贝州大败; 郭门高为亲军指挥使，伺机逞凶，发动叛乱。最后他竟被自己所宠幸的伶官射杀。《伶官传序》就是通过对后唐庄宗李存勖盛衰过程的具体分析，总结出 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，告诫人们要以史为鉴，避免重蹈“得之难而失之易”的覆辙，强调了 “人事”对于国家兴亡所起的重要作用。
这是一篇夹叙夹议的议论文，从论述层次看，可按自然段分为两段四层。第一层，提出论点。文章一开头，就以感叹的语调，开门见山地提出： 国家盛衰，不在天命而在人事。在封建社会里，反动统治阶级总是假借“天命”来欺骗人民，一般文人也都有这种宿命论的思想，尽管欧阳修并没有完全否定“天命” ，但他在本文中所表现出的重视人事的作用、重视人的因素的朴素唯物观点，在当时确是难能可贵的。本段在提出这一中心论点的同时，又点出庄宗，作为立论依据，顺势引起下文。
第二层，作出论证。先承上叙事，以事说理，具体内容有两方面：一写晋王的三项遗恨，二写庄宗的誓报父仇。在历史上，李存勖的才干，远不如其父李克用，但是当他严遵父命，励精图治，兢兢业业去实干的时候，便干成了他父亲生前想干而未能干到的事情。这就生动地突出了 “人事” 的作用，有力地从一个角度，即从“盛” 的角度论证了中心论点，同时也为下文论及庄宗的 “衰” 张本。
第三层，引出教训。先仍以事实为论据： 庄宗成功时 “其意气之盛，可谓壮哉” ，败亡时“泣下沾襟，何其衰也” 。继而又以《尚书》中的格言“满招损，谦受益” 作论据 进一步从另一个角度，即从“衰” 的角度论证了中心论点，再加推断，自然地引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 的教训，并且又以“自然之理也”肯定句收拢，既照应篇首提出的“盛衰之理” ，又并不重复，且使人感到论点更深化，态度更明朗。
第四层，得出结论。在前面夹叙夹议的基础上，这一层具体归结出庄宗“身死国灭”的直接原因是宠任伶官。作者以“方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争” ，反衬“及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑” 。最后又推进一层，以“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”总结全文，点明题旨。这样的结论，不仅说明庄宗政治腐败，宠任伶官，必遭失败的下场，而且提醒人们不要忘记这段历史教训，不要忘记从这段历史教训中引出的盛衰由人的道理，要鉴往知来，谨慎自勉。
《伶官传序》是欧阳修的一篇短小精悍、为历代传诵的名文。它不仅有一定的思想意义，而且在艺术表现上也很有特色，值得借鉴。对比论证，观点鲜明，即其特色之一。全文简要地概括了庄宗的一生，但不是平铺直叙地介绍他的历史，而是在盛衰对比中写他一生的得失。从他父亲李克用的遗恨，写到他继承父志报仇成功的得意，再转写他失败时的悲哀。一盛一衰，一兴一亡，一正一反，一扬一抑，相互映衬，跌宕多姿，一层比一层深入，一层比 一层酣畅，既叙述了他个人历史发展的过程，又写出了事件的曲折变化; 既使中心论点具体明确，又增强了文章的说服力量。
抑扬顿挫，气势旺盛，是本文表现艺术上的又一特色。从行文上看，无论是叙述史实，或是评论得失，作者始终贯注着充沛的扬盛抑衰的感情，时而褒，时而贬，时而高昂，时而低沉，低昂往复，感慨淋漓，读时不禁使人感到一唱三叹，理足气壮。从语言上看，多用短句，又注意短句和长句交互运用，读起来有促有缓，节奏分明。还多用带感叹意味的词语，妥善地运用虚字，交错地使用陈述句和反诘句，同时又以对偶警句提示论点和归纳总结。这些抑扬顿挫的笔法，寄寓了无限咏叹之意，造成了一泻千里之势，耐人寻味，发人深思。
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