《范文正公集》的主要内容,《范文正公集》导读
《范文正公集》又名 《丹阳集》、《文正集》，是北宋范仲淹的诗文合集。据苏轼在元祐四年(1089)为范集做的序中说，他在熙宁九年(1076)就见到了范仲淹的诗文遗稿，并 “见嘱为序”。但过了13年，“乃克为之”，即到了1089年此书才最后成集。本书成书较早，宋、元、明各代都有刊本流行，且较少散佚。虽名称不一，但内容大致相近，只是几方面内容的文章或分或合，或时有增补辑佚。本书最早刊本是北京图书馆藏“古逸丛书三编”中的北宋刊《范文正公集》20卷。今通行的 《四部丛刊》本是据明翻元天历本影印的。
范仲淹(989-1052)，字希文，吴县(今江苏苏州市)人，北宋政治家、军事家、文学家。2岁而孤，少有志操，感于身世(母改嫁朱氏，曾名朱说，中进士后方改名;又因善弹琴曲《履霜》，时人谓之“范履霜”)，发愤苦学，冬日“以水沃面”，“昼夜不息”，“泣诵六经，长于 《易》”。宋真宗大中祥符八年(1015)进士，以天下为己任，“每感激论天下事，奋不顾身。”(均见 《宋史 ·范仲淹传》)曾上宰相书万言，主张 “斥游惰，去冗僭”。仁宗庆历元年(1041)，以龙图阁直学士身分与韩琦经略陕西，采取“屯兵营田”，坚持久守的方针，在北宋积贫积弱的形势下，成功地阻止了西夏的进攻，使边民安于生业，为后人称道。庆历三年(1043)，拜参知政事，上书 “十事”，主张明黜陟、抑侥幸、均公田、厚农桑、修武备、减徭役，主持以澄清吏治、富民强兵、厉行法治为中心的“庆历新政”，因损害了贵族官僚的利益，遭到反对，“未果卒行”。于是请放外任，历知邠州、邓州、杭州、青州，都有善政(如治水患;为民请免赋税等)。后死于青州，卒谥 “文正”。
本书之 《四部丛刊》本20卷，《别集》4卷，《政府奏议》2卷，《尺牍》3卷，《年谱》1卷，《言行拾遗事录》4卷，《鄱阳遗事录》1卷，《附录》13种。按照诗、赋、议、论、赞、颂、序、记等体裁分类编排。前有苏轼在元祐四年 (1089) 写的序，后附有 “诸贤诗颂”以及富弼、欧阳修等人写的祭文4篇。集中有诗赋268首; 杂文15卷，165篇。(集中未收词，朱孝臧《彊村丛书》辑有 《范文正公诗余》1卷，词6首。其中《忆王孙》1首唐圭璋考证系李重元词，故范词仅存5首)。
本书全面反映了范仲淹的思想及诗文成就。范仲淹的思想基本是儒家的，他主张文章“应于风化”，劝皇帝下诏 “敦谕词臣，兴复古道”。他称赞尹洙 “力为古文”，但对杨亿等人之为 “时文”也能宽忍。范仲淹的散文一般内容丰厚，如 《帝王好尚论》、《选贤任能论》 、《奏上时务疏》等，是所谓“皆有本之言”，“非虚饰词藻者所能”，但同时也就较少文采。他的政论杂文趋向古文;章、表、启、奏仍杂骈俪。其 《岳阳楼记》即为骈文名篇，遣词精美，层次清晰;更因其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高风亮节，为世传诵。
范仲淹的诗也以阐明儒道为主，如《四民诗·士》、《阅古堂诗》、《伍相庙》、《鄱阳酬泉州曹使君见寄》等，特点是趋向散文化，爱讲道理，而少诗味。其《江上渔者》、《赴桐庐郡淮上遇风》，表现民苦，为人称道。其他一些咏物、写景、怀人之作，恬淡自然，细致清秀，较为可读，如《虎丘山》、《郡斋即事》、《野色》、《送鄞江窦尉》等。
其词虽仅存5首，但各有风格。尤其是《渔家傲》1首，悲凉慷慨，浑厚凝重，寄意深沉，意境开阔，实开豪放词之先河。他如《御街行》之缠绵悱恻;《剔银灯》之平淡自然;《苏幕遮》之抒情委婉，皆直书所见，直写所感，均不失为佳作。
范仲淹诗词文对后世均有一定影响，尤其《渔家傲》之于豪放词，之于词的意境、题材之开拓，功不可没。而范仲淹人格之影响后世文人，尤为显著。
关于范仲淹及其文集的研究，当时人即多所赞美，如欧阳修、苏轼等。后人在其作品的刊印、增补、校订等方面用功不少，其史学价值亦为后人所重。对范仲淹之文学成绩，较少异议，只是目前尚乏全面深入的研究。尤其尚无今注今译本，影响到研究工作的开展。
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