《庄子送葬》简介|介绍|概况
散文篇名。节选自《庄子·杂篇·徐无鬼》。题目是后人所加。一作《运斤成风》。战国庄周作。一说是庄周门徒或后学所作。晋郭象《庄子注》说：“非夫不动之质，忘言之对，则虽至言妙斫而无所用之。”唐成玄英《庄子注疏》说：“郢人，谓泥画之人也，垩者，白善土也。漫，汗也。庄生送亲知之葬，过惠子之墓，缅怀畴昔，仍起斯譬。瞑目恣手，听声而斫，运斤之妙，遂成风声。若蝇翼者，言其神妙也。……质，对也。匠石虽巧，必须不动之质;庄子虽贤，犹藉忘言之对。盖知惠子之亡，庄子丧偶，故匠人辍成风之妙响，庄子息濠上之微言。”清王夫之《庄子解》说：“惠子统同，而无固执之一，为执狸之狗，故其垩犹可削也，削之而不我触故也。自是而外，繇知士以至仁义之士，驰而不反，潜而不出，以害马为乐者，与之辨而愈激，又乌足以施吾斤哉?游六合之外以游其内，则无一而可也。无可乃无不可。执一可以不可人之可，不如皆可。然非能无可以化其不可，则惠子垩也。”近人胡远濬《庄子诠诂》说：“失藉者难致力，以明去害只如其分耳。”今人曹础基《庄子浅注》说：“说明惠施等辩士迷惑于自以为是，至死不悔。”今人张中行等《文言文选读》说：“写任何技巧都离不开必要的条件，以比喻庄子与惠子相知之深。”此篇寓言庄子所要说明的道理是：匠石抡动斧子能带出一股迅猛的风，毫无阻滞，随心所欲，此时，他只看见白垩一点，完全忘却了郢人的存在;而郢人也全不把面前执斧的匠石放在眼里，同样忘却了自己的存在，他身体端立，纹丝不动，仪态从容，而神游于外。双方都是物我皆忘，顺其自然，达到了完全消遥的境界。今天这则寓言却给人们以新的启示：高超的技艺既来自刻苦的锻炼，也离不开一定的客观条件;如果一旦丧失了客观条件，那么郢匠也就无用武之地了。此篇于生动幽默的形象中蕴含着深刻的哲理，表现了庄子文章引喻取譬，善用比兴的特点;描写匠石的高超技艺，细致、生动而惊险，充满着奇幻的色彩。
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